琐琐众生营营来去者，等彼器中蚊蚋，纷纷狂闹耳。一化而生，再化而死，化海漂**，竟何所之？梦中复梦，长夜冥冥，执虚为实，曾无觉日，不有出世之大觉大圣，其孰与而觉之欤？

（仁潮禅师）

这段话的意思是：营营众生来来去去，就像蚊虫一样喧闹。一会儿就生下来了，一会儿又死了，反反复复飘**不休，究竟要到哪里？梦中又做梦，长夜不休，把虚假的当真，没个觉悟。这种情况，非得要有大觉悟人出来点化不可。

仁潮禅师这段话狠，不狠不到位。世人忽而生，忽而死，确实和蚊虫差不多，而且还要叮咬人，被人一巴掌拍死，不过是一摊让人生厌的血。人常恐吓别人：“我打死你就像打死个蚊子。”无意中道出真相来。

蚊子也要做梦。蚊子的梦就是血，它想把血吸个够，但真的吸个够又怎么样呢？有人做过实验，让蚊子去吸一碗血，竟然撑死了。

人也要做梦。人的梦就是他心中想要的一切。庄子说“至人无梦”。我少年时刻了一个小篆章，上面刻了两个字：“梦人”。乃那时我的自号。这枚章我现在还在用，我的梦已日渐明了，那就是不再有梦。

弘一法师有个弟子有天早晨兴冲冲跑来找他，法师问“何事高兴”？弟子说：“我梦见佛祖啦。”弘一法师说：“佛祖从来不做梦。”意思是说你梦中的佛祖并非佛祖。当你梦见佛祖，佛祖也梦见你，你梦中的佛祖才是真的，你们梦中相遇，谓之“合魂”，否则不过是单相思。合魂是灵里合一，元神出顶，重返先天造化。合魂是二魂聚会，肋骨回到身体，不是倩女离魂。离魂是魂魄飘**，短暂相聚，一会儿飘走，永久消失，肉身也会湮灭。

李白在《化城寺大钟铭》中写道：“天以震雷鼓群动，佛以鸿钟惊大梦。”觉醒梦中梦，打出天外天，你才能升腾出世，超脱生死轮回。

关键在于心向善道，做纯粹之人。

“打出天外天”，不是往上冲，而是往下坠。地狱最深处就是九重天。 “觉醒梦中梦”，不是梦里觉醒，而是做梦的人醒过来。梦里的世界并不重要，重要的是真实的世界。

实在不能断，就要继续忍纵宿业深厚，不能顿断，当方便制抑，自劝自心。

（妙禅师）

这句话的意思是：即使你罪孽深重，不能一下子就了断，也应当找个方便的地方自己抑制一下，劝自己要忍耐。

妙禅师这话说得老实，说实在不能断，就要继续忍，没有现在就要求你得道成仙，而是说不妨一步一步来。一步一步来，这是禅家顿悟法门。一步到位是顿悟。

“顿悟”，是渐悟的积累。

“渐悟”，是顿悟的必须。

没有过程的修炼必然火候不到家，农民初春下种，初夏耘草，顶着太阳浇水，到秋天就可以收获了。因为他看见了过程，所以在吃新粮的时候放放心心，吃得香喷喷。

弘一就是这样的人，他经常和弟子一起下田劳动，头戴斗笠，身披蓑衣，乍一看是个老农，仔细看是个老和尚，反正都是“老”，一样啦。碰到不爱干农活的弟子，弘一就让他做饭。不爱做饭，洗碗。不爱洗别人的碗，自己的碗总该洗洗吧。

弘一门下弟子，都是一派“忍者”像，没有火气，也没有野心，他们就在那里默默修炼，委实可敬。

有的事情不能断没有关系，忍一忍就好了。

忍一分就断一分。

忍到底就断到底。

一忍一断之间，心魔去矣，佛成矣！

从前有两口子吵架，女的一定要离婚，男的本来不愿意，为了讨好她，也就同意了。他耐心地按妻子意思写离婚协议，推敲字句，就像做文章。又陪她去办离婚的地方。临出门，妻子突然就不忍心离开他了。你看他这一忍，挽回多少事。

人一忍成圣，不忍成魔，差别大了。