人为什么要分工合力？为什么要共同捍御天灾，防止外患？甚而要侵略人家？为什么要从毫无组织的状态，进化到民族？为什么要从民族进化到部落？为什么要从部落进化到国家？为什么近代国家的组织，远较前代为严密？

生存不是仅仅乎不至于死，是要求其有意义的。要求其有意义，就得扩大其生活。要求扩大生活，绝不是一个人的力量能够办得到的。人就非联结而成社会不可。而且从古以来，亦本没有单独而能生存的人。所以人和社会，只是一体。生活的进化和社会的进化，亦只是一件事。

人要想维持其生存，扩大其生活，是不能不和天然斗争的。团结的范围愈广，则其对天然斗争的力量愈强，其生活也就愈形进步。但是人类的团结，未能都用最好的方法。所以在社会进化的中途，不免要现出病态。社会现出病态，人类的生活，就要感觉苦痛了。社会的病态，是怎样形成的呢？人要求生存，要求扩大其生活，是该和天然斗争的。然而人，未必都能如此，在进化的中途，往往现出人和人斗争的状态来。人和人的斗争，其初专靠武力。后来进步了，知道争夺相杀，不可以习为故常，就生出一种和平联结的方法。靠着一种共认的交易秩序，以行其分工合作，以维持其生存，而扩大其生活。然而这一种秩序，还不是真和平的。因为在这一种秩序之下，人和人虽然互相倚赖，而其交易之际，是各求利己的。求利己，就要损害他人。作始也简，将毕也巨。小的地方觉不着，现在要合全世界而互相联结，就要显出极大的矛盾来了。

人所以异于他动物的，是因其能使用工具。因为能使用工具，所以人所能做的事情，不限于生来的器官所能做的。[1]工具的进化无限，工作的进步，也就无限。这是生活进化唯一的真原因。现代的机械，看似奇妙伟大、不可思议，然而细加剖析，亦不过是将作业机和动力机联合起来，使人类的工作更形工巧、整齐、敏捷，其力量更形伟大罢了。

社会的组织，是要随着生活的情形而生变化的。有不同的生产方法，就该有不同的社会组织。然而人类对于社会知识的进步，追不上其对于天然的知识。于是生产方法改变了，而社会的组织依然。因为生产的力量加大了，消费的数量，不能比例增加，于是不得不求市场于国外，不得不求原料品于国外，甚而至于不得不求廉价的劳动力于国外，就不得不寻求殖民地。殖民地是要用兵力去征服的。征服之后，还要用兵力去镇压。强者和强者之间，也要用兵力互相争夺。为防人争夺起见，就要用兵力长期防卫。现在的资本主义，因此和传统的武力主义结合，而成为帝国主义。弱小的民族，做了强国的殖民地、次殖民地的，固然被牺牲了。强国之中，除少数人外，又有何利益呢？“打倒帝国主义！”在现在，是全世界人类生活进化、社会进化唯一正当光明的途径，并不是我们单替自己打算的。而我们这个民族，在这进化的大路上，却该负起最大的责任。为什么呢？请看我们文化的演进及其光荣。

[1]研究社会学的人说：“劳动工具，是所以补人类的器官的不足的。所以他只是人身器官的延长和变形。如钳所以代指之拔，锯所以代齿之啮（niè），耙所以代爪之挖。又如望远镜和显微镜，把眼睛的能力扩大了几千万倍。所以人类会改良工具，就不待器官的改良，而自会进化。”