宋朝人的学问，是不但口说，还要讲究实行的。所以宋朝的士大夫，持躬很严正，居家多能笃守礼法，并能留意公益，参酌古礼，定为一种规则，行之于乡。这确是宋学的优点。但是其人议论喜求彻底，因此论事流于迂阔，论人失之苛刻，也是有的。

宋朝从开国以后，就迭受辽、夏的压迫；南宋时代，又受金人的压迫，所以民族主义颇为发皇。像南宋时代胡安国等的议论，真是光焰万丈。然而只论理不论势，有时事实上亦不可行。此等风气，用之不善，亦会流于好名，酿成党争，甚至给野心家利用了去，也是不可以不知的。

[1]现在湖南的道县。

[2]古“物”字兼有“事”字的意思。小程子的所谓“格物”，是说我们遇事都要推求其理，应付得宜，不但指推求物理说。

[3]《二十略》中，《六书》《七音》《都邑》《草木》《昆虫》五略，是前此的正史投有记载到的。

[4]见陆游《老学庵笔记》。

[5]毕昇的发明活字，事在宋仁宗庆历年间。庆历是从公元一○四一到一○四八年。