凡言悔者，必曰悔悟，又曰悔改，盖不悟则其悔不生，不改则其悔不成。《易》曰：“不远复，无祇悔，元吉。”孔子系之辞曰：“颜氏之子其殆计庶几乎，有不善未尝不知，知之未尝复行也。”

是故非生其悔之难，而成其悔之难。曾文正曰：“从前种种，譬犹昨日死；从后种种，譬犹今日生。”

故真能得力于悔字决者，常如以一新造之人立于世界，《大学》所谓“日日新者”耶。一人如是，则一身进步；国民如是，则一国进步。

《说悔》