一桌与二椅(1 / 1)

京剧趣谈 徐城北 1447 字 1个月前

这一节要谈传统京剧的舞台美术。

几乎不能再简陋了——大幕一拉开,舞台上空空****的,就只有一张桌子和两把椅子——这,难道就是京剧舞台美术的全部吗?这,难道还能讲出什么道理吗?

桌椅是摆在屋子里的,而京剧也以表现屋子里的事情居多,所以这一桌二椅,经常还就是当作生活中的桌椅来用的。但是,京剧表现的“屋子”各式各样,一会儿是皇帝的金銮宝殿,一会儿是书生的雅致书房,一会儿是吵闹的酒楼茶馆,一会儿是将军的边塞帐篷。我这么一说,小朋友必然心说“糟糕”,舞台上这么换来换去的多麻烦呀!大概古代的京剧艺人也想到这一点,他们不是不想把舞台设计得像样一些,但是没有条件,也没有换景的时间和必要,于是大胆地想出一个办法:索性把表示环境的全部背景舍弃不用,就用这一桌二椅,就在这桌围椅披上做点“文章”。

如果是皇帝的金銮宝殿,就换上绣着飞舞金龙的桌围椅披;如果是书生的雅致书房,桌围椅披可以是淡绿或浅蓝的,绣的图案可以是几株兰花;如果是酒楼茶馆,颜色就需要鲜亮一些,图案也应当热闹一些;如果是将军的边塞帐篷,颜色和图案都要雄壮、炽烈一些,要有一点“铁马秋风大散关”的味道。你看,只要在桌椅的装饰上,下这么一点小小的功夫,问题也就基本解决了。

古代的京剧艺人还对一桌二椅的摆法做了许多研究,通过舞台上的实践,渐渐取得观众的认可,于是便形成了今天摆设一桌二椅时的许多学问。比如把一把椅子摆在桌子的背后,这叫做“大座儿”,是一种很庄重的坐法,皇帝上朝、官员升堂问案、将军处理军情都可以采取这样的坐法。如果把椅子摆在桌子的前边,叫做“小座儿”,这是种很随便的坐法。老百姓居家过日子,坐在自己家里,就可以这样坐。如果你正在“小座儿”上坐着,忽然来了一位客人,就可以把两把椅子重新摆一下,分别摆在桌子的两边——这样,你可以请客人坐在左边(下场门),自己坐在右边(上场门),左右相对,左为上,表示对客人的尊重。如果客人来了两位,就请他们通通坐在左边,身份高些的坐在靠桌子的地方。如果主人不止一位,那么都坐在右边,身份高些的也坐在靠桌子的地方。每当这时,场上需要的椅子就不止两把了,那么多出的椅子就需要下人们(太监、仆从、书童、丫鬟)临时下场从幕后搬上场,摆到合适的位置上。如果主人决定款待客人,说了一声:“酒宴摆下——”那么,下人们就要急忙下场,把需要增添的桌椅搬上台。

还有一个很奇妙的特点,京剧中的椅子都加了垫子,但垫子的厚度不一样。有的,只加了薄薄的一层垫子;有的,则要加四五层垫子。这又是为什么?原来,京剧不同行当的人物的鞋底有不同的厚度。生、净一般穿厚底鞋,最厚的可以有六寸,鞋帮还抹得白白的。旦、丑一般穿薄底鞋,鞋底和现在的平底鞋差不多。当初在选择、培养演员上,生、净都挑大个儿,小个儿才学丑,学旦行的女演员本来就矮。所以这时到了台上,原本个儿高的因穿厚底儿鞋反而更高,个儿矮的穿薄底儿鞋显得更矮,所以椅子上的垫子,就必须厚薄分清了。更何况,不同行当的坐相也不一样:旦行的屁股得真坐在垫子上,不许分开腿;生、净都不是真坐,而是把腿岔开,把屁股“靠”在椅子坐垫上;至于武丑,通常没一会儿老实,说不定一下子就蹿到坐垫之上。这说明,不同行当通过坐法的不同,也刻画了人物。

桌子还可以临时代替屋子里的床。《三岔口》中任堂惠刚进入客店时,桌子还是桌子——酒店主人用它招待自己喝酒,后来等到他要睡觉,桌子忽地变成床了。没有枕头被褥,他就枕着胳膊,把一只脚搭在另一只脚上。没有观众指责这一道具的变化,因为下面马上要进行开打,如果在一张真正的**睡觉,如果有了枕头被褥,开打反倒难于进行了。

椅子也可以变成人物之间开打的道具。《挡马》[12]当中,杨八姐发现店主人可疑,二人进行格斗,有时是徒手,有时就利用椅子进行辗转腾挪。武丑扮演的店主人利用椅子是有道理的,因为平时经常要擦拭桌椅,所以使用时就称手,甚至可以做出一些幽默、滑稽的动作,更因为店主人从一开始就不是要置杨八姐于死地,所以用椅子来摒挡对方的武器,正是为了赢得把话讲明的机会。

上面讲的都还是“屋子”里的情形,要是场景搬到了室外,那又该怎么办?

比如登山。像《失街亭》[13]中,大将马谡与大将王平一起骑马来到街亭,忽然决定登山一望,那该怎么办?好办,上桌子就行——把桌子搬到天幕近前,一边一把椅子,马谡、王平踩着椅子上了桌子,就算上了山。有时在桌子前边放一块表示是“山”的景片,有时嫌麻烦就不摆。小朋友也许会想:这时的“山”,怎么只有桌面那么高?

比如登楼。《空城计》[14]里诸葛亮上了西城的城楼——这时下场门前边摆了一大块表示城墙的景片,景片后就摆着这张桌子,桌子两边各有一把椅子。诸葛亮怎么上“楼”呢?先上椅子,再上桌子——站在桌子上,就是站在“楼”上了。看来,桌面的高又等于“楼”的高。

比如过桥。《长坂坡》[15]里张飞率领四兵士上场,兵士先过桌子下,随后张飞上了桌子。这时,赵云保护着甘夫人等上,甘夫人一行过桌子下……这里,显然桌子又在代替桥了。桥有多高?还是一张桌子的高度。

比如登台。什么台?假想中阴间的“望乡台”。由于是假想,任何人也说不清它到底多高,然而京剧里却依样画葫芦——还是一张桌子高。在《铡判官》[16]中,包公借睡梦到了阴间,到了“望乡台”的跟前,于是便踩着椅子上桌子(桌子前摆了一块画着“台”的景片),在上面唱起了有名的唱段“悲惨惨,惨悲悲”来。

还比如云霄。京剧当中反映神仙的戏不少。神仙从天上下到人间,怎么表现?过去清朝皇宫里的大戏台,是分成三层的:中间的一层是人间凡人活动的场所。如果神仙下凡,就从最上面的一层“下”到当中的一层来(怎么“下”不知道,我总觉得不会太方便)。如果有鬼怪要从地底钻上人间,那么扮成鬼怪的演员就从最下面的那层舞台,“升”到中间的一层来(怎么“升”不知道,我觉得也不会方便)。这讲的是过去,而且是在皇宫的特殊构造的戏台中。至于一般老百姓看戏的戏台,神仙只能和凡人一样从上场门出来,唱几句,然后踩着椅子上了桌子,就算是登上云头,就可以在那里俯视人间的景象了。云头多高?还是一张桌子高。

看来,用桌子来比拟广阔天地许多实物的时候很多。每当这时,桌子在想象中的高度就远远超过它的实际高度。这样比拟其他实物,会不会引出“错乱”来呢?也许有的。比如武丑演员,有时要登上三张或三张半的桌子向下跳,这又是多高?你也许想不到——仅仅是一房高!这里,房子竟然要比山、比楼、比云霄都要高了。为什么没人指责它不合理?因为武丑演员在这里要卖一卖翻跌技巧,本事一般的只敢翻三张桌,本事更好的则要翻三张半。是否加这半张,完全根据演员自己的本事来定。

由此看来,为了表现无限广大的天地,即使舞台上增加无数的摆设,也很难做到穷尽。京剧艺人很聪明,知道靠奢侈、排场是搞不好艺术的。只有从艺术的假定性上入手,才可能打开局面,才能以少胜多,用有限去反映无限。同时,这种做法有利于调动观众的想象力,从本质上讲是更加尊重观众的。同学们,你觉出“一桌二椅”的妙用来了吗?