19世纪浪漫主义诗人荷尔德林有一句非常有名——如此有名，还得感谢德国大哲学家海德格尔——的诗：“人充满劳绩，但还诗意栖居在大地上。”

看后，不禁想问：“既然充满劳绩，为何还要诗意栖居呢？怎么能做到诗意栖居呢？”

是的，正因为充满劳绩，所以才要诗意栖居；也正因为诗意栖居并非那么容易，所以才要我们不断去努力追求、经营。这个逻辑看似有点滑稽或荒谬，却是一个人直面生活时可供保持的最好状态。诗意栖居，是一种抒情的态度，一种对世事的终极关怀，它给人以勇闯的担当和美感的意境，就像漫漫生活中的灯塔，让我们在白昼过得更安然，黑夜过得有希望。

概言之，诗意栖居也就是诗意生活，就是要我们给自己的内心一个美好意境，在喧嚣、芜杂中有一个静谧的栖息之地、一间自己的屋子，那里是安详、和谐的，有对生活经久不衰的诗意追求。

一个人一出生就注定一辈子要戴着镣铐前行，无时无刻不在身陷囹圄。尽管如此，我们也要有优美的舞姿，要心怀远方而活出诗意来，努力把日子过得自由、人性、自然且艺术。唯有通过自由、人性、自然、艺术的生活，我们才可以更好地释放自己。比如古人，用独特而雅致的生活方式，塑造外部世界的同时也塑造着自己的内心：赋诗、品读、书法、绘画、抚琴、咏唱、对弈、斗茶、闻香。

在繁复的岁月里，做一个懂岁月的人。

有人可能会问：“你看到的只是他人的浪漫悠闲，哪知他们背后的辛酸？”

听到这样的话，只想哀叹一声：“哎，真扫兴，好无趣。”

我们每个人无不被生活的尘埃淹没，很多时候，日子都过得灰头土脸。仔细看来，谁的人生不是焦头烂额，甚至千疮百孔？哪个人在这个尘世中不是深一脚浅一脚、跌撞挣扎着一路向前？不但古人，只要生而为人，每个人都有太多的辛酸和无奈。在这样的光阴中，难得拥有一颗坦**的胸怀和一双诗意的眼睛，以抵抗外界的纷扰和人生的不如意。

所以，诗意对我们才如此珍贵。

也就是说，我们之所以这么隆重地强调要诗意地栖居，正是因为我们栖居得很不诗意呵。君知否？荷尔德林写出“诗意栖居在大地上”时，也是贫病交加而又居无定所。

生活的本来面目是这样的薄情，当我们拥有波澜壮阔的时候，也注定了逼仄和疼痛同样是人生的常态。

诗意栖居，不是要求我们消极怠工、置身尘世外而独善其身，而是让我们要有积极向上的生活方式。就像罗曼·罗兰说的：“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相之后依然热爱生活。”

于人声鼎沸中发现清悠，在步伐仓促间让自己内心有舒缓，体会生命袅袅青烟般的美好与诗意流动。发现每个清晨与黄昏的美，爱上欢喜和疼痛，哪怕像一株野草，也要活出清丽的姿态。无论如何，内心要充满热爱：热爱生活的每一个惊喜，敢于直面人生的所有考验。

诗意栖居，主要是心灵的修行。

余秋雨先生说得好：“欲望使我们存在，而心灵决定我们存在的本质。幸福本身不由你获得多少而决定，而是决定于你感受到了多少。”

给自己的生活一个丰富的心脏，让自己的理想能够理想地生存。不要聪明地列举太多眼前的苟且，而是用智慧的心灵接纳不完美的光阴。

再美好的现实也有太多的苟且。

诸如，每天出门前看雾霾数据决定是否武装自己；房价，绑架了我们每一个人，无论是地产大亨还是住无居所如我者，在这个时代注定了都是暴发的牺牲品；乡村日益在凋零；置身繁华的都市，站在路边看着人来人往，感到的是比沙漠更甚的荒凉；每个人靠得那么近，但完全不知道彼此的心事；周围那么嘈杂，有那么多人在说话，可没有人在认真聆听；物质不同程度地异化了每一个人……除了选择诗意栖居这种自我淡定的生存方式，我们还可以用什么来对抗这个疯狂的时代？

人生在世背负了太多的东西，除了修炼一颗刀枪不入的心，还能有什么其他更好的选择？

岁月对于人终究是落花流水。也许，当我们走到人生的尽头，就会发现内心的幽兰才是我们最应该去追逐的。只有它，能让我们看到生命终极的浩瀚，发现人生最后的故乡：最真实的，原来是自己编织的那个意境，那个静谧的心灵栖息之地。