第七圈（续），第三环：对于上帝残暴者（卡帕纽斯）：对于自然残暴者（索多玛人）。降火球的沙地；地狱中的河流。

我为爱乡之念所感动，替那个已经住声的灵魂拾起落叶，归还他的老根。

于是我们走到树林的边际，那里是第二环和第三环交界之处，就在那里神的正义显示他可怕的刑场。要把那新的景象弄得明白，我说我们到了一块全无草木的平地，那惨淡的树林正环绕着他，正和那惨淡的血沟环绕着树林一样。我们靠近平地的边界上，就在那里站一回。

那平地上铺着一层很厚的干燥的沙，和从前卡托脚下所踏的沙漠一样。[1]哦，上帝的报复，谁要是看见我眼前的景象，他会怎样地害怕呀！我看见成群**的灵魂，他们都苦苦地哭着；他们似乎受着某种法律的管束：有的躺在那里，背皮着地；有的屈着腿坐着；有的在沙上走着不息。[2]走着的人数最多，躺着的最少，但是他们叫苦最厉害。在沙地之上，大火球慢慢地落着，和没有风的时候落在阿尔卑斯山上的雪球一样。从前亚历山大到了印度那个热地方，看见火星雨一般地落在他的兵士身上，他们小心地使火星滚在地上，立刻用脚踏熄，因为星星之火，积聚起来就可燎原呀。[3]现在我所看见的也是这样；永久的火雨落在沙上，因此沙粒一个个都烧红了，好比打火石的火星，燃着了纸卷一般。那些罪人，不时手舞脚跳，在上要避免火球的打击，在下要逃开热沙的烫伤。

我开始说：“老师，你曾克服一切，除却那些闭门固拒的精灵；但是这一个大影子[4]是谁呢？他似乎不怕火，他躺在那里这样放肆，对于纷纷的火雨竟视若无物。”那个罪人自己，听见我向引导人问着他，叫道：“我活着是这样，死了还是这样。在我的末日，虽然尤比特使尽了生平的气力，用剧烈的雷电打击我；虽然他使蒙吉贝勒山上制造雷电的独眼巨人都困倦了，他叫道：‘帮忙，帮忙，善良的火神！’如在弗雷格拉之战斗一样；[5]但是他终没有能够报复得爽快。”于是我的引导人用力说，在以前我没有听见过：“卡帕纽斯呀！你已经受了这样的刑罚，你还要这样骄傲。须知你愈加恼怒，就是你自己愈加痛苦之处。”于是他又用柔和的嘴唇对我说：“这是围攻忒拜的七王之一；他从前不把上帝放在眼里，把自己看得很高，现在似乎他还是这样；但是，方才我对他说过了，他的恼怒正是他心里受了痛苦的表现。现在，你跟着我，当心不要踏在热沙上，贴近树林这边走去。”

我们静默地走到一块地方，这里有小河从树林里流出来，血水一般的颜色还使我害怕。好比从布利卡梅流出的泉水，[6]给两旁的娼妓分用，这条小河横流过沙漠。河底和两岸都是石头铺的：我想我们就要从这里走过去了。

“自从我们走进那毫无拒绝的门[7]以来，在所有已经指点给你看过的河流之中，都没有现在的奇异，他熄灭在他上面的和邻近的火球。”这是我的引导人的话；因为他引起了我的食欲，我请求他给我食物。[8]于是他又说：“在那大海之中，有一个荒废的国，名字叫作克里特，那里曾经住着世界尊重的国王。[9]那里有一座山，伊达是他的名字，从前山上是青枝绿叶，现在却是老枯了。瑞阿选了这座山做他儿子避祸的摇篮；[10]因为要他藏匿得更安稳，一班吹鼓手在那里作乐，遮掩了孩子的哭声。在山中立着一个巨大的老人，[11]他的背向着达米亚塔，他的面向着罗马，好像是他的镜子一般。他的头是纯金做的，手臂和胸膛是银做的，肚子是铜做的，其余都是好铁做的，只有一只右脚是泥土做的；但是，在这个最弱的支点上，却担负了最大部分的重量呢。在这巨像的各部分，除开那金做的，都已经有了裂缝，从这些裂缝里流出泪水，透入地中；这泪水经过山岩的孔隙，汇归地府，就成为阿刻隆，斯提克斯，弗列格通；然后经过此地，直降到无可再降之处，在那里成为科奇土斯；这是个什么湖，后来你可以知道，[12]所以现在我不必说了。”于是我对他说：“假使此地的河流是从地面上来的，为什么我们只在此地看见呢？”他对我说：“你知道这块地方是圆形的，虽然我们已经降到这样深，但是还没有兜了全圈子；所以我们觉得新奇，但是也不必现出惊疑的神气。”我说：“老师，弗列格通和勒特在哪里？前一个你提到了，后一个你没有提到。”他答道：“你的这些问题，都使我欢喜。那沸着的血水，解答你一个问题。至于勒特呢，他不在这里，你将来要看见的，[13]那里灵魂因为忏悔而消罪以后，就要在里面沐浴。”

最后他说：“现在是离开树林的时候了；你跟着我。河岸并未烧热，因为在上面的火球都熄灭了。”

译注

[1]卡托（Catone Uticense）引庞培之兵经利比亚（Libia）地之沙漠，事见卢卡努斯诗篇。

[2]卧者诅咒上帝，坐者重利盘剥，行者侮辱自然（索多玛人）。

[3]亚历山大致函亚里士多德报告印度奇事，本出伪造，但在中世纪颇有信之者。但丁或直接取材于亚伯托斯（Albertus Magnus）之《陨星论》（De Meteoris）。

[4]此人名卡帕纽斯（Capaneo），围攻忒拜（Tebe = Thebes）城时被雷击死，但不倒地。尤比特大神（Giove = Jupiter）虽非上帝，然在异教时代则视作上帝。

[5]蒙吉贝勒（Mongibello）即埃特那（Mount Etna），在此山，火神（Vulcano）与一班独眼巨人（Ciclopi）制造尤比特所用的雷电。在弗雷格拉（Flegra）之战，一班巨人袭击奥林普斯山，均为尤比特所灭。

[6]布利卡梅（Bulicame）为近维台尔勃之温泉。该泉微红，有硫黄气，故但丁以之比拟血沟流出之水。

[7]即地狱第一重门。

[8]意谓：因为他的话，引起我求知的欲望，我向他要求给我知识。

[9]在黄金时代，萨图努斯神（Saturno）为克里特之王。

[10]瑞阿（Rea 即Cibele）为萨图努斯神之妻，尤比特之母，因预言尤比特长大将继萨图努斯神君临天下，萨图努斯神即欲杀儿，故瑞阿匿之伊达（Ida）山中。

[11]此为时间老人，四种金属比喻人类四个时代，见《旧约》《但以理书》第二章。铁足和泥足据说是比喻现世的和灵界的权力；但丁意谓后者较强。达米亚塔（Damiata）在埃及，代表东方文明，为罗马文明所胜；但丁意谓罗马将与时间同永久，故为时间之镜。时间巨像所以在克里特者，或因该岛在亚、非、欧三洲之中，或由于维吉尔之诗篇（《埃涅阿斯纪》第三篇）。仅有黄金时代，无泪河流。

[12]科奇土斯（Cocito）是冰湖，见第三十二篇至第三十四篇。

[13]弗列格通即第十二篇中之血沟，可意译为沸河。勒特（Letè）在“地上乐园”，饮其中水者则忘过去之罪恶，故可意译为忘川，见《净界》第二十八篇。