人赚钱是为了活着，但人活着绝不是只为了赚钱。假如人活着只把追逐金钱作为人生唯一的目标和动力源泉，那人将是一种可怜的动物——因为这样的人生已被金钱所奴役。

人们常说：“金钱是万恶之源。”认为金钱让人堕落，让人犯罪，让人痛苦，让人毁灭。但是《圣经》上说：“贪婪是万恶之源。”这两句话虽然只有两字之差，却有很大的差别。

金钱本身并无善恶之别，而是取决于使用金钱的人如何来运用它。金钱可以购买军火、毒品，同样也能用来建造医院、教堂。故而赚取庞大数目的金钱，并不是罪恶；使用金钱来危害大众或造福社会，要看握有金钱资源的人们具备何种观念。人们熟知的美国石油大王洛克菲勒就是一个典型的实例。

美国石油大王洛克菲勒出身贫寒，在他创业初期，人们都夸他是个好青年。当黄金像贝斯比亚斯火山流出的岩浆似的流进他的口袋里时，他变得贪婪、冷酷。深受其害的宾夕法尼亚州油田地方的居民对他深恶痛绝。有的人做出他的木偶像，亲手将“他”处以绞刑，或乱针扎“死”。无数充满憎恶和诅咒的威胁信涌进他的办公室。连他的兄弟也十分讨厌他，特意将儿子的遗骨从洛克菲勒家族的墓地迁到其他地方，他说：“在洛克菲勒支配下的土地内，我的儿子变得像具木乃伊。”

由于洛克菲勒为金钱操劳过度，身体变得极度糟糕。医师们终于向他宣告一个可怕的事实，以他身体的现状，他只能活到50岁；并建议他必须改变拼命赚钱的生活状态，他必须在金钱、烦恼、生命三者中选择其一。这时，离死不远的他才开始醒悟到是贪婪的魔鬼控制了他的身心。他听从了医师的劝告，退休回家，开始学打高尔夫球，上剧院去看喜剧，还常常跟邻居闲聊。经过一段时间的反省，他开始考虑如何将庞大的财富捐给别人。

开始的时候，人们不愿接受他的捐赠，即使是自视为宽容大度的教会也把他捐赠的“脏钱”退回，但诚心终归能打动人，渐渐人们接受了他的诚意。

然而，找他捐钱的人太多了。无论早晨或夜晚，无论是上班时间还是用餐时刻，都会有人来请他捐钱。有一次，一个月内请求捐助的人数竟超过5万人。由于洛克菲勒要求每一笔捐款都必须有效地使用，所以每一件申请案均需仔细调查。面对那么多的求助者，他急得跳脚。

他的助手盖兹提出忠告：“您的财富像雪球般，越滚越大。您必须赶紧散掉它，否则，它不但会毁了您，也会毁了您的子孙。”

洛克菲勒告诉盖兹：“我非常了解，请求捐助的人实在太多了，但我一定要先弄清楚他们的用途才肯捐钱。我既无时间也无精力去处理此事，请你赶快成立一个办事处，负责调查事宜。我根据你的调查报告采取行动。”

于是，在1901年，设立了“洛克菲勒医药研究所”；1903年，成立了“教育普及会”；1913年，设立了“洛克菲勒基金会”；1918年，成立了“洛克菲勒夫人纪念基金会”。

哲学家史威夫特说过：“金钱就是自由，但是大量的财富却是桎梏。”洛克菲勒深谙这个道理，他一生之中共捐了数以亿计的财富，他的捐助，不是为了虚荣，而是出自至诚；不是出于骄傲，而是出自谦卑。

他后半生不做钱财的奴隶，喜爱滑冰、骑自行车与打高尔夫球。到了90岁，依旧身心健康，耳聪目明，日子过得很愉快。

他逝世于1937年，享年98岁。他死时，只剩下一张标准石油公司的股票，因为那是第一号，其他的产业都在生前捐掉或分赠给继承者了。

歌德曾经说过：唯有懂得金钱真正意义的人，才应该致富。他意思是说，许多人虽然能够很快致富，却不能关怀、体谅别人。他们被金钱迷住了眼睛，失去了合理运用金钱的理性，终归会为此而付出昂贵的代价。

你如果不做金钱的主人，便会成为金钱的奴隶。其间的差别，完全取决于你能否认清金钱的力量，以及是否掌握了处理金钱的方法。把钱用于正道，才会使你清廉做人，并受益终生。这完全是一念之间的事。

“要有合于时代的金钱感觉，即合理地支配你们拥有的钱财。”在《赢家的强运法则》一书中，作者这样写道，“这句话说来容易，实际做来却有困难，因为人对事情的想法和创意，多多少少受限于生长的环境，所以虽然知道，却不容易做到。”

因此，我们要告诫大家一个基本的哲学命题：做金钱的主人，不要做它的奴隶！

换句话说，不要被金钱束缚，单是这个基本的想法，就值得跨越任何时代而铭记在心。我们虽然难以达到洛克菲勒的境界和卡内基所说的标准，但作为普通人的我们，却可以有自己的活法。

诚如托尔斯泰所说的那样：钱只有在使用时，才会产生它的价值，如果放着不用，就根本毫无意义。

让金钱为我所用，为人所用，而不要成了不肯花钱的可怜的守财奴，这样的人生才能痛快潇洒！

人生是一趟没有返程票的旅行，只有摆脱金钱的累赘和捆绑，才能让人生变得轻松自如，方能领略到旅途中的风景，品尝到人生的快乐。

一个欧洲观光团来到非洲一个叫亚米亚尼的原始部落。部落里小伙子穿着白袍盘着腿安静地坐在一棵菩提树下做草编。草编非常精致，它吸引了一位法国商人。他想：要是将这些草编运到法国，巴黎的女人戴着这种小圆帽和挎着这种草编的花篮，将是多么时尚、多么别具风情啊！想到这里，商人激动地问：“这些草编多少钱一件？”

“10比索。”小伙子微笑着回答道。

天哪！这会让我发大财的。商人欣喜若狂。

“假如我买10万顶草帽和10万个草篮，那你打算每一件优惠多少钱？”

“那样的话，就得要20比索一件。”

“什么？”商人简直不敢相信自己的耳朵！他几乎大喊着问，“为什么？”

“为什么？”小伙子也生气了，“做10万顶一模一样的草帽和10万个一模一样的草篮，它会让我乏味死的。”

商人还是不能理解，因为在追逐财富的过程中，许多人忘了生命里金钱之外的许多东西。而故事中，那位亚米亚尼小伙子真正领悟了人生的真谛。

然而，在现实生活中，我们看到，许多人在赚钱之初，并没有想过这一生赚钱的目的何在。是自己消费，抑或留给后代，或是施舍于慈善事业，造福于社会。你若去问他，大多数人的回答一般都是“不知道”。在社会一致认同“赚钱很重要”的情况下，便开始了一生忙忙碌碌、早出晚归、拼命赚钱的生活。殊不知，不管赚多少钱，死后是绝不可能带走的。许多人一生忙于赚钱，到最后却忘了或根本就不知道赚钱的初衷，将手段变为目的。拼命赚钱，不懂得如何利用金钱使自己更幸福、更快乐、更健康，也不懂得回报社会，最后变成了金钱的奴隶，变成了一个十足的守财奴。金钱对于他们来说，已完全失去意义，只是一堆货币符号。更有不少人，居然还会因金钱而深受其害，陷入甚至没于金钱的泥淖之中。不是吗？钱财是身外之物，没有它自然不能生活，但过多又成为自己的累赘。这就像一个人的十个指头，没有十个，生活不方便，超过了十个就成了负担。财多必害己，多藏必厚亡。

清朝山西太原有一个商人，生意做得很红火，长年财源滚滚，虽然请了好几名账房先生，但总账还是靠他自己算。钱的进项又多又大，他天天从早晨打算盘熬到深更半夜，累得他腰酸背痛头昏眼花，夜晚上床后又想到明天的生意，一想到成堆白花花的银子就兴奋激动。这样，白天忙得不能睡觉，夜晚又兴奋得睡不着觉，这老头患上了严重的失眠症。老头隔壁靠做豆腐为生的小两口，每天清早起来磨豆浆、做豆腐，说说笑笑，快快活活，甜甜蜜蜜。墙这边的富老头在**翻来覆去，摇头叹息，对这对穷夫妻又羡慕又嫉妒，他的太太也说：“老爷，我们要这么多银子有什么用，整天又累又担心，还不如隔壁那对穷夫妻，活得开心。”

老头早就认识到自己还不如穷邻居生活得轻松洒脱，等太太话一落音便说：“他们是穷才这样开心，富起来他们就不能了，很快我就让他们笑不起来。”说着，翻下床去钱柜里抓了几把金子和银子，扔到隔壁豆腐房的院子里。

这对夫妻正在边唱歌边做豆腐，忽然听到院子里“扑通”“扑通”地响，提灯一照，只见是闪闪的金子和白花花的银子，连忙放下豆子，慌手慌脚地把金银捡回来，心情紧张极了。不知该把这些财富藏在哪里才好，藏在房里怕不保险，藏在院里怕不安全。从此，再也听不到他们说笑，更听不见他们唱歌了。邻居富老头和他太太开玩笑说：“你看！他们再笑不起来、唱不起来了吧！早该让他们尝尝富有的滋味。”

这个故事充满了黑色幽默的意味，但让我们深思的是，难道拥有金钱，人就要以失去快乐作为代价吗？特别是随着商品经济大潮的到来，拜金主义和功利主义充斥着我们生存的空间。大街小巷里、酒肆歌楼中，处处回**着金钱**的气息，越来越多的人沉浸其中，成为金钱的奴隶。下面讲到的这个故事当中，男女主角的悲欢正是当今物欲世界的一个缩影。

林华大学本科毕业，精明能干，在外资企业工作，很得老板赏识。妻子吴佳在事业单位工作，是一个公认的白领丽人。两人的结合被人们称为“才子佳人”的典范。从恋爱到结婚，两人一直是如胶似漆，恩恩爱爱。

结婚5年以来，林华的事业蒸蒸日上，钱越赚越多，吴佳成了他人眼中艳羡的对象。但是她却感觉到自己在家庭中只是充当着不懂事的小妹妹的角色，丈夫不仅把家里的一切都安置得妥妥当当，甚至连她的个人穿着、交往都无所不管，无所不包。她越来越发现，随着丈夫财富的日益积累，自己已经成了这个家的花瓶摆设。吴佳是一位个性强、有见解、有现代意识的新女性，她不愿失去自我，于是一再与丈夫进行抗争，争取自己的权利。

面对妻子的“无理取闹”“无事生非”，林华却有着自己的理由：“为这个家我操了多少心，彩电、冰箱、音响全是进口的，你更是吃穿不愁，要什么我给你什么，你还有什么不满足？我不偷不抢，不赌钱不搞女人，有哪样对不起你？我花钱是想买来快乐，早知道买来的是你的怨气，我弄它来干什么？”

丈夫的申辩并没有浇熄吴佳的抗争意识，她反驳说：“你已经不是我所要嫁的那个人了，自从你发达以后，整个人都变了，变得冷淡寡情，而且对人充满敌意。这股冷淡也侵入我们的婚姻，随着你赚钱能力而来的，是我们关系的变化——过去我工作的时候，赚的钱两个人分享；现在你发了，跟你要钱反而变得不可能。你对我事事控制，件件算计，我已经成了你的玩偶。钱，是你做任何事情最主要的动力；人，包括我在内，都已成为次要的考虑。对于你来说，拥有了钱就拥有了一切。你早已不在乎我们的感情，你在乎的只是我的服从。我不知道自己还能忍耐你多久。你的爱财如命，毁了我们的婚姻。”

林华对妻子的这番话很是不屑一顾：“钱可以为我带来地位、声望以及服从。钱对我的确很重要，而且我得到的越多，就越想要更多。我觉得这没什么不对，想要大房子、好车子、好衣服，参加俱乐部，有什么不好的，这恰恰说明我有追求。随着我拥有资产的增加，我对每一步发展都更加小心，因为我要继续往上爬。我喜欢这样的生活，我喜欢这种高高在上的感觉，能过上这样的生活，你也应该知足。你有吃有穿，而且是吃好的穿好的，还有什么不满意？再说，你花的钱是我挣的，我关心一下钱的去向，控制一下花钱人的行为，难道不应该吗？”

夫妻俩越吵越凶，矛盾一再激化，从小吵到大闹，从大闹直至提出离婚。最终，一对恩爱的夫妻一拍两散，劳燕分飞。

事实上，生活中像林华和吴佳这样的例子还有许多。在金钱的考验面前，很多人都在经受着冲击，从观念到心灵，从价值观到处事哲学，从情感到家庭，无不面临着改变的阵痛。越来越多的人已经在汹涌的物欲横流中迷失，或被压得喘不过气来，这是一件很可悲的事情。其实，在欲望的遮蔽下，心灵早已失去了生气，生命在金钱魔力**之下，也不堪重负，进而被金钱所奴役。这是许多人的处境！但让人更感到可悲的是，这些在物欲浪潮中浮沉的人们，始终执着于金钱，并且执迷不悟，郁郁而终。下面要讲罗斯顿和默尔的故事，作为这个人生问题探讨的结束，相信对大家会有所启悟。

利奥·罗斯顿是美国最胖的好莱坞影星。1936年，在英国演出时，他因心肌衰竭被送进汤普森急救中心。抢救人员用了最好的药，动用了最先进的设备，仍没挽回他的生命。临终前，罗斯顿绝望地喃喃自语：你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心脏！

罗斯顿的这句话，深深触动了在场的哈登院长。为了表达对罗斯顿的悼念之情，同时也为了提醒体重超标的人，他让人把罗斯顿的遗言刻在了医院的大楼上。

1983年，一位叫默尔的美国人也因心肌衰竭住了进来。他是位石油大亨，两伊战争使他在美洲的公司陷入危机。为了摆脱困境，他不停地往来于欧美之间，最后旧病复发，不得不住院。

他在汤普森医院包了一层楼，增设了五部电话和两部传真机。当时的《泰晤士报》是这样报道的：汤普森——美洲的石油中心。

默尔的心脏手术很成功，他在这儿住了一个月就出院了。不过他没回美国。苏格兰乡下有一栋别墅，是他10年前买下的，他在那儿住了下来。1998年，汤普森医院百年庆典，邀请他参加。记者问他为什么卖掉自己的公司，他指了指医院大楼上的那一行金字。不知记者是否理解了他的意思，总之，在当时的媒体上没找到与此有关的报道。后来人们在默尔的一本传记中发现这么一句话：“富裕和肥胖没什么两样，也不过是获得超过自己需要的东西罢了。”

生命感悟：

除了金钱，人的一生还有许多值得去追求的事物。如果一个人把赚钱当作生命的全部，便容易被金钱所俘虏。如此，执迷于金钱之中的人，充其量不过是一个直立着装钱的钱袋子罢了。“富了腰包，穷了心灵”，正是钱“迷”们的真实写照。