浮躁，乃轻浮急躁之意。一个人如果有轻浮急躁的缺点，那么什么事情也干不成。
在现实生活中，常有人犯浮躁的毛病。他们做事情往往既无准备，又无计划，只凭脑子一热、兴头一来就动手去干。他们不是循序渐进地稳步向前，而是恨不得一锹挖成一眼井，一口吃成胖子。结果呢，必然是事与愿违，欲速则不达。
《孟子·公孙丑上》有则寓言，说的是宋国有个种田人，为了让自己田里的禾苗长得快一些，就下到田里把禾苗一棵一棵地往上拔。拔完回到家，他对家人说：“今天累坏了，我帮助田里的禾苗长高了。”他的儿子听后，忙到田里去看，只见田里的禾苗全都枯萎了。今天用来比喻强求速成反而坏事的成语“揠苗助长”，就源于这个故事。
植物生长必须依赖一系列条件，要有适宜的温度，要有适量的水肥，还要有足够的生长时间等。那个浮躁的宋国人急于求成，违反了植物的生长规律，费了半天力气，却把事情办砸了。
生活中有些人，他们看到一部文学作品在社会上引起强烈反响，就想学习文学创作；看到电脑专业在科研中应用广泛，就想学习电脑技术；看到外语在对外交往中起重要作用，又想学习外语……由于他们对学习的长期性、艰巨性缺乏应有的认识和思想准备，只想“速成”，一旦遇到困难，便失去信心，打退堂鼓，最后哪一门也没学成。这种情况与明代边贡《赠尚子》一诗里的描述非常相似：“少年学书复学剑，老大蹉跎双鬓白。”有的年轻人刚要坐下学习书本知识，又要去学习击剑。如此浮躁，时光匆匆溜掉，到头来只能落得个白发苍苍。
另外，在生活中，我们经常看到一些人，做事缺少恒心，见异思迁，急功近利，不安分守己，总想投机取巧。面对急剧变化的社会，他们不知所为，对前途毫无信心，心神不宁，焦躁不安。由于焦躁不安，情绪取代理智，使得行动具有盲目性，行动之前缺乏思考，只要能赚到钱违法乱纪的事情都会去做。
为什么熬过了那段吃不饱、穿不暖的日子，到了不用再去担心温饱问题且可以逛街、下馆子、住漂亮的房子甚至可以开轿车的年代，人们的心却渐渐地躁动不安了？
社会变革对原有结构、制度的冲击太大，一些原有体制正在解体或成为改革的对象，而新的相应制度又尚未建立起来。在这种情况下，人们就很难对自己的行为进行预测，很难把握自己的未来。同时，伴随着社会转型期的社会利益与结构的大调整，使一部分原来在社会中处于优势的人“每况愈下”，而原来在社会中处于劣势的人地位反而高了起来。每个人都面临着一个在社会结构中重新定位的问题，即使是千万大款也不能保证他永远挥洒自如。那些处于社会中游状态的人更是患得患失，战战兢兢，在上流与下游两个端点间做文章。于是，心神不宁，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成为一种社会心态。
也有人在风云变幻中依然泰然自若，气定神闲。而另外那些人，却总是在与他人的攀比中心神不宁。他们渐渐觉出了自己对社会生存环境的不适应，从而对自己生存状态不满意，于是过火的欲望油然而生。在拜金主义、享乐主义、投机主义所**涤的躁动化的社会心态驱使下，不少人只有一个目标：为金钱而奋斗。但他们又缺乏恒心与务实精神，缺乏对自己的智力与发展能力的准确定位，因而显得异常脆弱、敏感、冒险，稍有“**”就会盲从。
总之，浮躁不但影响学习和事业，还影响人际关系和身心健康，其害处可谓大矣，故应该力戒浮躁。
怎样才能戒除浮躁？我们知道，轻浮急躁和稳重冷静是相对的，因此，力戒浮躁必须培养稳重的气质和精神。
稳重冷静是一个人思想修养、精神状态良好的标记。一个人只有保持冷静的心态才能思考问题，才能在纷繁复杂的大千世界中站得高、看得远，才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉。诸葛亮讲的“非宁静无以致远”就是这个意思。我们如能把“宁静以致远”作为自己的座右铭，那定会有助于克服浮躁的缺点。
清廷派往台湾的首任巡抚刘铭传，是建设台湾的大功臣，台湾的第一条铁路便是他督促修的。刘铭传被任用，有一则发人深省的小故事：
当李鸿章将刘铭传推荐给曾国藩时，还一起推荐了另外两个书生。曾国藩为了测验他们三人中谁的品格最好，便故意约他们在某个时间到曾府去面谈。可是到了约定的时刻，曾国藩却故意不出面，让他们在客厅中等候，暗中却仔细观察他们的态度。只见其他两位都显得很不耐烦，不停地抱怨；只有刘铭传一个人安安静静、心平气和地欣赏墙上的字画。后来曾国藩考问他们客厅中的字画，只有刘铭传一人答得出来。
结果刘铭传被推荐为台湾巡抚。
稳重冷静，是事业成功的一个重要条件。
据《左传》记载，鲁庄公十年，弱小的鲁国在长勺打败了强大的齐国。两军对阵时，齐军战鼓刚响，鲁庄公就要迎战，被曹刿阻止。直到齐军擂第三通战鼓，曹刿才同意出击。齐败退后，鲁庄公急忙要率军追击，又被曹刿阻止，曹刿在战场做了一番观察，才说：“可矣。”事后，曹刿对鲁庄公说：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辄乱，望其旗靡，故逐之。”由于曹刿稳重冷静，善于思考，鲁军才能在齐军士气丧失而自己士气正旺的情况下发起攻击，才能在齐军确是溃逃而没有埋伏的情况下乘胜追击，从而创造了历史上以弱胜强的一个典型战例。
《荀子·劝学》有一段发人深省的话：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”蟹有六条腿（实际上是八条腿）和两蟹钳，自身条件比蚯蚓强得多，但由于浮躁，如果没有蛇和鳝的洞穴就无处寄身。可见，只要心恒志专，即使自身条件差，也能有所成就；反之，自身条件再好，性情浮躁，也将一事无成。
“涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。”这一出自宋代陆九渊《鹅湖和教授兄韵》的诗句劝喻人们：涓涓细流汇聚起来，就能形成沧茫大海；拳头大的石头垒积起来，就能形成泰山和华山那样的巍巍高山。只要我们勤勉努力，脚踏实地，持之以恒，不论自身条件与客观条件如何，都能走上成才立业之路。
生命感悟：
当浮躁使人失去对自我的准确定位，使人随波逐流、盲目行动或急功近利、丧失理性时，就会给自己、家人、朋友甚至社会带来一定的危害。
所以，告别浮躁，才能从容不迫地迎接每一轮太阳的升起！