子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

“疾”是担心、害怕的意思，君子担心自己离开这个世界之后，“名不称焉”。

“名不称焉”有两种解释，我觉得都有道理。

第一种解释是不被别人知道，没有流芳千古。这样理解能够说通。

《怕死：人类行为的驱动力》是一本用科学手段研究心理学的著作，作者用了三十年时间做了大量的对比实验，最后得出结论：一个人在这个世界上所做的各种努力、各种折腾，其动力都是来自怕死。我们希望自己百年之后，还有人记得自己的名字，有人给自己立塑像，有人称颂自己，渴望永垂不朽，这也是因为怕死——我们在努力地战胜死亡。既然肉体无法战胜死亡，那就让名声和影响力去战胜它，让自己永远地活在人们的心中。

这个解释符合《怕死》这本书所做的研究，但是我个人觉得，这不像孔子的原意，因为孔子经常强调“不患人之不己知”。

第二种解释认为，“名不称焉”可以解释为名不副实。孔子在年轻的时候就已经名扬四方了，到了晚年，几乎成了国宝级的人物。无论是鲁公还是三家贵族，都经常跑来向孔子请教。孔子也很勤奋，不仅教书育人，而且删诗书、定礼乐、写《春秋》，留下那么多的文字。他知道自己名气很大，但他始终担心自己配不配得上这样的名气。孔子说“君子疾没世而名不称焉”，是担心在盖棺论定之时，自己是否配得上大家给予的荣誉。

希望我们能像孔子这样思考问题，尽量让自己在活着的时候做到实至名归，对得起别人的信任，让求名这件事情成为我们前进的驱动力，而不是为名所累。如果一个人没有德行，却坐在很高的位置上，德薄而位尊，这是十分危险的。

我更倾向于第二种解释，“名不称焉”是名不副实的意思。