子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

这句话的一种理解是：“君子成人之美”，是君子要多看到别人好的、进步的地方；“不成人之恶”，就是不要总去批评别人、指责别人。

按照以上的理解，很有可能会曲解孔子的意思，变成类似于“乡愿”的态度，只赞美、恭维别人。但实际上，孔子对于别人做得不好的地方，一向是直言不讳的。

孔子不喜欢“乡愿”，因此这个理解并不合理。

我个人认为“成人之美”的意思是成全、促成。君子要能够促成别人的好事情。举例来说，有个孩子考上了大学，没有钱交学费，如果你有点余力的话，帮他交一笔学费，让他能够上学，这就是成人之美。帮助一个人适应工作，帮助一个人求学，帮助一个人向善……帮助别人去实现美好的事情，都是成人之美。

有人庸俗地歪曲了“君子成人之美”的意思，实际上是没有理解美和恶的区别。比如有人找你行贿，让你帮忙搭线送钱办事情，如果你觉得帮了忙是成人之美，这就是对这句话的误解。如果没有原则，在送礼、行贿、赌博之类的事情上去促成别人，就是成人之恶！

做任何事情，都要分清楚，我们到底是在帮人变好，还是助人作恶。

生活中，有些事情不像我举的例子这样容易判断。比如，经常有人问我：“你认识很多人，能不能帮忙给我的孩子找个工作？”我会劝他们说：“孩子刚大学毕业，虽然眼下的确艰难一点，但是我们不能帮他找工作。”

为什么呢？因为一旦大人帮他安排了工作，把他塞进一家公司，就是剥夺了孩子对于人生的选择权。在大人的“帮助”下，孩子的主动性会丧失，他会感觉到，他的命运是被你们安排的，他不需要努力，不需要思考和决策。有的孩子甚至会陷入被动攻击的状态中，故意不好好工作，以此去反抗父母对他的控制。

当孩子失去了动力后，就会出现放弃整个人生、放弃自主奋斗的可能性。他在早期失去了体会痛苦的机会，就无法感受到什么是工作，什么是奋斗。父母帮孩子“扫除障碍”看似是帮孩子，实际上是害他。这就能让我们理解什么叫“君子不成人之恶”，哪怕对方是用恳求的态度让你帮忙，如果你发现这件事对彼此都不是真的好，那就要果断地拒绝，不要碍于面子去做，而且要把你的原则讲清楚。

对于亲戚朋友提出来的“给孩子找工作”的需求，我的回应就是鼓励孩子去自己奋斗。如果暂时不顺利，我们可以在经济上救急，但是将选择工作这一抉择留给孩子，不要剥夺一个孩子奋斗的过程。

美和恶之间的分界有时是难以度量的，是需要我们权衡的。

“小人反是”这四个字太有力量了。小人取得一个人的信任的方法是什么？是拉着别人打牌、一起干坏事，用行贿把人拉下水。他们的手段是，只要成为别人做坏事的帮手，关系就搞定了，这就是小人的行径！

如果你对小人说：“我们应该一起去做一件了不起的事，做一件有伟大意义的事。”他听到后会畏难、会排斥、会拒绝。

我们要朝君子的方向努力，在对他人伸出援助之手时，要把握的原则是成人之美，而不是成人之恶。