子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉！”

“巍巍乎”是描述高耸的样子，这里可以理解为伟大、了不起。

尧、舜、禹、汤、文、武、周公都是圣人，孔子在夸奖他们的时候，用的词常常都是非常夸张的，他说“巍巍乎”，说尧、舜这些圣人是多么伟大，多么了不起啊！

“舜禹之有天下”，意思是他们作为天下的统治者，却并没有觉得自己坐拥天下，真是了不起。

为什么了不起？因为他们拥有天下，而不以成为君王为乐。古代的一些君王，在争权夺利、坐上帝王的宝座之后，常常会有一种雀跃、满足的感觉，认为自己终于坐上了宝座，可以证明给列祖列宗看了。在那一刻，他的自我不断地放大、膨胀。

然而，帝王之位意味着什么？这个位子是荣耀的象征吗？

帝王的位子是责任，而不是奖励。很多人削尖了脑袋想当大官，只是一心想着当官之后自己能获得权力和地位，却没有想过自己该承担的责任有多大，有多重要。如果一个人的能力跟他的位子不匹配，我们可以用一句话来形容，叫“德薄而位尊”，也就是德行不够，位置又很高，这是一件很危险的事。

正因为舜、禹拥有天下而不以此为意，不觉得帝王之位多么了不起，孔子才夸奖他们“巍巍乎”，说他们了不起。这个了不起，在于他们对于自己的位子举重若轻。

举重若轻不是不在乎，而是看轻名利和地位，知道这些是很轻的。举重若轻的背后，是对天下子民的敬畏，知道天下是服务的对象，而不是压榨的对象；天下的百姓与自己是平等的，而不是臣服于自己的。

这句话的含义与《老子》是暗合的。《老子》当中有一句“后其身而身先，外其身而身存”，如果管理者不把自己放在第一位，不是事事处处都想着自己的权力和利益，反倒会被大家推举到最高。因为他到达了无我的境界，百姓知道推举他对天下是有好处的。

民间的智慧是很高的。一位当官的朋友告诉我，对一个官员最大的夸奖，是“您真不像一个官员”。因为看起来没有当官的气派，不看重自己的地位，这就叫作“有天下也而不与焉”。当领导者带着服务的心态而不是统治的心态对待百姓时，才能真正地为大家做事情，为百姓谋福利。这也是孔子所称道的。

如果领导者一心钻营，全是为了自己，权力的欲望极盛，这就危险了。

孔子夸奖舜、禹，正是因为他们能够正确地看待民生，看待地位，重视自己肩负的责任。