子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”

对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”

子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

《论语》有着草蛇灰线的手法，内容中埋着伏笔。

曾经有人问孔子，“师与商也孰贤”。“师”就是颛孙师，即子张；“商”指的是卜商，即子夏。

孔子说“师也过，商也不及”。如果一个人像子张，特别急躁、冒进，就叫“过”；子夏的特点则是有点畏缩、懒散。

孔子认为，过和不及，两种状态都不好。

后来，两人在孔子离世后，果然发生了矛盾。

子夏的门人跑来问师叔子张怎么交朋友。

子张并没有直说自己的答案。他问前来提问的人：“你的老师是怎么说的？”

学生回答：“我的老师子夏说：‘可者与之，其不可者拒之。’”

孔子曾说“无友不如己者”，子夏所理解的意思是：可以的，你就跟他交朋友；不可以的，就拒绝掉。

子张听了说：“我从夫子那儿听来的可不一样。”子张接下来说了如下一段话——

“君子尊贤而容众”：君子是喜欢厉害的人，但君子不能够只跟比自己厉害的人交朋友，君子还要能够容众。对于大部分资质平平的人，也依然要能够去交往，去维系良好的关系。

“嘉善而矜不能”：见到德行很高的人，要称赞他，与其结交，但是对于那些有欠缺的人，也要怜悯他们。

“我之大贤与，于人何所不容”：如果我是一个特别厉害的人，我的德行很高，那什么样的人容不下呢？就像苏东坡讲的“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”，和谁都能交朋友。

“我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也”：假如我本身就不是贤能的人，那别人必然就不会跟我交往，我哪还有资格去拒绝别人呢？

子张认为子夏的观点不对，从子张的这段论证来讲，“可者与之”与“其不可者拒之”，在逻辑上讲不通。如果能力强，就不应该拒别人；如果能力弱，则没资格拒别人。

但实际上，这是孔子曾埋下的伏笔，因为子张和子夏二人的性格，一个“过”，一个“不及”。

子张常常问孔子一些如何从政、如何做好管理的问题，他的进取心极强，所以孔子对他的教诲是：“你不能因为过于积极进取，而只跟厉害的人交朋友，这样会得罪太多人。”

而子夏的特点是懒散，可能跟谁都能聊几句，孔子教育他：交朋友要有选择，不能够没原则。

针对两个人不同的个性，孔子给他们开的药方完全不一样。但问题是，这两位把孔子的教诲当成了僵化的、刻板的知识，以为谁都可以套用。

这就糟糕了，因为人跟人不一样。

所以，只有理解孔夫子所一以贯之的“一”是什么，才能够做到因人而异，针对不同的人，根据不同的情况，给出不同的建议。