拥张派都是些什么人呢？主要是两种势力，一种是文人出身的官僚，另一种是武家子侄。这些人为什么要攀附二张兄弟呢？我们先来看文人官僚，有三点原因。第一，他们大多是二张兄弟奉宸府的下属，修《三教珠英》的帮手，在同一个编辑部里待过，有工作上的关系，是同僚，所以彼此比较熟悉。第二，这些文人墨客和二张兄弟一样，都是武则天晚年懈怠朝政的产物。当时，大的事情都解决了，武则天开始想那些吃喝玩乐的事儿，一方面包养二张兄弟作为男宠，另一方面就是搞各种各样的文化活动，弄一些文人来陪着她开宴会赋诗。文人当然也想要升官，所以这些人虽然是大臣，但有几分弄臣的色彩，和张氏兄弟有惺惺相惜之感。第三，所谓文人无行，这些人本身道德品质比较差，没有什么操守，表面上温文尔雅，但为了眼前利益可以不顾名节。举一个例子，二张党羽里有一个叫李迥秀的，他有两个身份，第一个身份是宰相，第二个身份是情夫，他是张昌宗的母亲臧夫人的情夫。这个情夫是怎么当上的呢？当时张氏兄弟得宠，连带着他们的母亲也沾光了，被武则天封为太夫人。武则天推己及人，觉得我一个老太太既然喜欢年轻漂亮的男孩，别的老太太肯定也喜欢。于是就让二张兄弟的母亲也来挑选情人，看朝廷里哪个人好，她就把他送给她。李迥秀是制举出身的一个官僚，风流儒雅，一表人才，当时已经做到凤阁（中书）侍郎，一下子就被张昌宗的母亲臧太夫人看中了。跟武则天一说，武则天马上表态，小菜一碟，没问题，下敕让李迥秀当了臧太夫人的情夫。我们过去看戏，经常看到有奉旨成婚的，但是奉旨通奸，包“二爷”，这恐怕还是比较稀罕的。因为有这样的身份，李迥秀当然就成了奉宸府的成员，而且连升三级，很快当了宰相。当年唐太宗李世民曾找人画过一幅《秦府十八学士图》，二张兄弟搞模仿秀，也画了一幅《十八高士图》，李迥秀就是这“十八高士”之一。
武家子侄为什么要攀附张易之兄弟呢？我们说过，二张兄弟劝说武则天放弃侄子，立自己的儿子当太子，其实是损害过武家子侄的利益的。而且，他们还间接杀死了武家的长孙、武承嗣的儿子，即永泰郡主的丈夫武延基。两边有仇，怎么武家还会攀附二张呢？这也有两个原因。第一，武家兄弟出于对自己前途的担心，是不愿意看到李显当皇帝的，所以他们想要利用这二张兄弟阻止太子李显接班。第二，谄媚是武家兄弟的一贯作风，无论是冯小宝还是二张，只要是武则天身边的红人，他们都不遗余力地巴结，终极目的还是要巴结武则天，得一些好处。比如张昌宗是神仙王子晋的化身的这个说法，就是由武三思提出来的，武则天当时真高兴啊，而武三思也因此荣升《十八高士图》的榜首。
这两类人物加起来，在朝廷中占据了相当大的比例，某籍某系，拉帮结伙的。除了这些党羽之外，二张兄弟的本家也都跟着鸡犬升天。他们的弟弟张昌期出任汴州刺史，张昌仪为司府少卿、尚方少监，张同休升至司礼少卿，都是三四品的高官。
那么，倒张派都是何许人呢？其实人很多，在武则天长安年间，朝廷中好多正直的大臣心里都有倒张倾向，不过主要集中在两大部门。第一大部门就是太子府和相王府，因为他们的主君太子和相王受到二张的威胁最大。马善被人骑，人善被人欺，下属为了保护主君，肯定是要跟二张斗的。另一大部门就是刑部、御史台、大理寺，我们统称为司法部门。一提到司法部门，大家可能立刻会想到酷吏。没错，司法部门确实曾经是酷吏的大本营，但是，自从武则天结束酷吏政治后，这里就集中了一批作风强硬、执法严明的官员，他们深明时局，有正义感。日本学者把唐朝称为律令制国家，其实，武周时期也和唐朝一样，立法严谨，有法可依，酷吏政治结束后，人们重新恢复了对法律的信任，希望通过法律解决问题。在这种情况下，司法部门的官员一下子就站到了倒张斗争的第一线。最著名的人物就是宋璟。
大家都知道宋璟是后来著名的开元贤相，和姚崇齐名。其实，宋璟崭露头角是在武则天时期。他是进士出身，垂拱三年（687年），宋璟刚刚二十五岁，因为一篇《梅花赋》名声大噪，遂在政坛脱颖而出。按照今天的说法，《梅花赋》是一篇托物言志的作品，宋璟写道：“万木僵仆，梅英载吐；玉立冰姿，不易厥素。”说梅花就是冰清玉洁、傲霜斗雪的一种植物，宋璟当然是用梅花来自比，他希望自己也有这样一种风骨。这种甘为公仆的自律追求，受到了武则天的赏识，到长安年间，宋璟已经做到了御史中丞，也就是御史台的实际负责人。
在民间，宋璟还有个外号叫作“有脚阳春”，意思是他走到哪里就把春天带到哪里。但是，这个爱民模范也有铁腕的一面，对待二张兄弟和他们的党羽，就像秋风扫落叶一样无情。当时二张炙手可热，多数大臣巴结他们还来不及呢，宋璟偏不买账。人只要正直就会受人敬畏，他不巴结二张，二张倒主动来巴结他了。据《资治通鉴》记载，有一次，武则天大摆筵席请大臣吃饭，二张兄弟官都比宋璟大，理应坐在宋璟之上。但是，他们为了讨好宋璟，就把上座让出来，请宋璟去坐，一边让一边还说，宋公是当今天下第一人啊，怎么能坐在下手呢？谁知宋璟毫不领情，冷冷地说：“才劣位卑，张卿以为第一，何也？”一看话不投机，旁边一个官儿马上就出来打圆场了，说：“中丞奈何卿五郎？”我们说过，当时奴才管主人叫郎，但是张易之因为受宠，官称就是五郎，所以旁边那个官儿才有这么一问。可是宋璟打定主意不给面子到底了，就质问这个人，说：“足下非张卿家奴，何郎之有！”满座都大惊失色。
其实，光是这一顿饭，就已经能看出朝廷中两派势同水火的局面了。那么，当时拥张派和倒张派哪一方更占优势呢？很难说。因为二张兄弟都官至公卿，他们的党羽在朝廷中也颇有分量。但是，倒张派官员中也颇有一些杰出人物，而且，有一句话叫作“公道自在人心”，他们还拥有来自老百姓的支持哪。
武则天还在长安的时候，因为魏元忠案件，有一个叫作苏安恒的平民就上书武则天，指责她委任奸佞，斥逐贤良。苏安恒甚至威胁说，事情如果发展下去，就会有人“争锋于朱雀门内，问鼎于大明殿前”，也就是说人民要起义了。怎么解决呢？按照苏安恒的说法，就应该把二张兄弟杀掉。如果实在舍不得杀，也要贬官发落，不能再让他们手握大权，任意胡为。接到这封意见信，武则天是怎么表态的呢？她没理睬。这说明，指望武则天壮士断腕，亲手处理二张，很难办到。
长安的老百姓政治觉悟高，洛阳的老百姓也是位卑未敢忘忧国，他们找不到张易之、张昌宗兄弟，就想敲山震虎，先敲打敲打他们的弟弟。当时，二张的弟弟张昌仪刚刚建了一所豪宅，比宫殿还漂亮。这钱肯定是从老百姓那里搜刮来的啊，所以老百姓都对他恨之入骨，想要治一治他。据《资治通鉴》记载，有一天，张昌仪睡觉起来，发现自家大门上赫然写了一行大字：“一日丝能作几日络？”什么意思呢？一天的丝线，你能打几天的结子？其实就是，我看你还能够再享受几天？张昌仪非常生气，吩咐家里的人赶紧擦去这句不吉利的话，同时让家里的保镖盯着点，看看是谁写的，再敢干的话，一定把他抓起来。家里是严防死守，到了第二天早晨，那行字又出现在大门上了。连续六七天，不管防守多么严密，每天早晨一醒来，大门上保准出现这行字。张昌仪终于忍不住了，他也提起笔来，在门口写了一句：“一日亦足！”你不是问我还能享受几天吗？我告诉你，我活一天算一天，我享受一天算一天，我看你还怎么着！这是流氓嘴脸。可是他这么一写之后，果然那行字再也不出现了。这个段子意味着老百姓已经看透了，指望二张兄弟自觉收敛，不再干政，也是不可能的了。
张易之、张昌宗兄弟恃宠而骄，不大可能约束自己的行为；而武则天正宠爱二张，也不可能主动对他们实施打压。难道除了作壁上观，没有别的办法了？我们刚才不是说，当时是律令制社会吗？这个时候，司法官员们就行动起来了，想要通过法律手段解决二张问题。