今天我们接着逛“故宫动物园”，带大家看一些特别容易让人发蒙的神奇动物，它们有的是上古神兽，有的只是普通动物，还有的是普通动物的“变种款”。

在这些神奇动物中，有一只最让人看不懂，很多人看到它，会马上脱口而出：“这不就是麒麟吗？”

其实你细看就会发现，它和麒麟根本不一样！麒麟的头上是两个角，而这只明显只有一个角。难道是麒麟妈妈生孩子时发生了基因突变，其中一只的角“变”没了？当然不是！它们俩不是一个品种，这只独角兽其实叫“獬豸”。

獬豸，神兽界的“福尔摩斯”，它拥有侦查、测谎、断案等多种能力。相传尧舜时期的司法官皋陶养了一只獬豸兽，它的外形酷似独角的神羊，每当皋陶需要断案时，獬豸就会前来相助，它能通过控辩双方的陈词分清谁说了假话，然后用独角将假话者顶倒。

因此，獬豸是司法公正的象征，在西周金文里，早期的“法”字就和它有关。在《说文解字》里，对“法”的解释是：“刑也。平之如水，从水；廌，所以触不直者；去之，从去。”大意就是说，“法”由两部分构成，即“灋”，其左边类似水流的形状代表法律平直如水，右边那个很难写的部分就有点类似独角的獬豸。

獬豸不仅是神兽，它的形象还被运用在了司法官员的服饰上，比如汉朝廷尉等官员就会佩戴獬豸冠，明清时期，像御史一类的官员还会穿有獬豸图案的补服。

其实獬豸算是从羊进化而来的神物，从西汉到明清，它的形象也在变。唐以前是个独角的羊，从唐开始渐渐出现了牛马的特征，比如在武则天母亲的陵寝顺陵前，就有一只类似牛马形状的獬豸兽；到了明清，尤其是清朝，龙的特征开始显现。

御花园中的这只獬豸兽大致属于雍正时期的作品，它具有龙的很多特征，放在天一门前，有保护皇帝、象征忠诚的功能。

麒麟和獬豸虽然长得有些像，但它的角是两只（《说文解字》里曾说它“一角”），慈宁宫前就有它的身影。

麒麟和龙、凤、龟合称“四灵”，早期古人是将麒麟分开，雄为麒，雌为麟。自古以来，麒麟就被视为祥瑞之兽，当年孔子的母亲颜氏就因为梦见麒麟入怀，所以怀孕生下了孔子，据说生产时还有麒麟来产房送“玉书”，上面写着“水精之子，系衰周而素王”，寓意着孔子乃麒麟之子。这个故事也被称为“麟吐玉书”，各地的文庙经常以此为装饰，代表祥瑞诞生，圣贤降临。

古人认为，麒麟现世，代表有明君在位，所以历代帝王都喜欢用麒麟来标榜自己。据说鲁哀公的某位大臣在打猎时捉到了一只麒麟，结果孔子听说后，郁闷地感叹道：“麒麟本出现在盛世，从来无人敢伤害，如今这个乱世，礼崩乐坏，麒麟也被人所伤，唉，乱哪！”于是他心灰意冷地把笔一摔，正在写作的《春秋》也不写了。

民间将麒麟视为送子的神兽，故宫里过年挂的“麒麟童子”门神就有这层含义，老百姓还会给小孩子戴上麒麟帽、麒麟锁，祈求它的保佑。

中国的独角兽除了有獬豸，还有一个小胖子，它叫“甪端”（也有称“角端”）。虽然长得胖，但据说能日行一万八千里，称得上是“小短腿，跑得快”。此外，甪端还是个外语天才，传说它“晓四夷之语”，有圣明君主在位时，它还会主动来“求抱抱”（明君圣主在位，明达方外幽远之事，则奉书而至），所以皇帝的宝座旁经常会放上它。此外，香炉等实用器具也经常会做成甪端的模样。

说到甪端，《元史》里还记载了一个故事，说成吉思汗的大军征讨印度时，在铁门关附近遇到了一只“独角大怪兽”，它长着一张大口，嘴里似乎在念叨着：“汝主宜早还。”当时的“百科博士”耶律楚材看后禀告说：“这是一种神兽，叫甪端，它通晓各地语言，厌恶杀戮和战争，这是劝您收兵呢！”成吉思汗一听，觉得有道理，随即放弃了南征的念头，班师回朝。

这个故事的真假未可知，有人认为这是耶律楚材劝服成吉思汗的一个“诡计”，因为蒙古士兵们常年生活在温带地区，他们在湿热的印度一点也不适应，病的病，死的死，厌战情绪达到了顶点，士气也很低落，所以很可能耶律楚材假借了甪端之口来让成吉思汗收兵。

慈禧住的储秀宫里放着铜龙铜鹿，这在后宫是“独此一处”，放龙是彰显她的权力，可放鹿又是为了什么呢？原来，鹿在中国文化里含义特别多，下面一一叙述。

首先，鹿代表爱情。在原始社会的婚礼习俗中，男方会送两张鹿皮给女方作为聘礼，有夫妻同心、相互体贴、同甘共苦之意。储秀宫是慈禧的发迹之地，鹿在这里也代表了她和老公咸丰曾经的爱情。

其次，鹿代表着长寿。在葛洪的《抱朴子》里就写道，鹿寿千岁，满五百岁则白。就是说鹿能活千年以上，从500岁开始，身上的颜色就会变白，成为白鹿。传说中白鹿常作为仙人的坐骑，所以慈禧喜鹿，也有祈求长生、延年益寿之意。

再者，“鹿”与“禄”同音，也是一种吉祥的象征，它经常和蝙蝠组合在一起，称为“福禄双全”。

最后，鹿也是权力的象征，古时人们将鹿视为捕猎的对象，我们知道的像“逐鹿中原”“鹿死谁手”等词语，都有争夺权力之意。慈禧将“权力鹿”放在家门口，也是彰显自己才是全天下最有权的人。