正德十三年的大年初一、初二一晃眼就过去了。初三这天一大早，雷济来找池仲容、池仲安，命他们到巡抚衙门辞行，回浰头大寨安排归顺之事。池仲容兄弟俩满心喜悦地赶过来，进了抚衙大堂，只见左右站着几十个官军，正堂上却没有巡抚大人的影子，正在疑惑，雷济在身后吆喝一声：“都拿下！”几十个官兵一拥而上，饶是池仲容武艺过人，忽然间被几十个人一起扭住，也容不得他挣扎，顿时摁翻在地捆作一团。

这时候王守仁才从后堂缓缓走出来，池仲容叫道：“我们真心来降，大人怎么毫无信义，竟然暗害我等，小人死也不服！”

眼看池仲容还在狡赖，王守仁摇了摇头，从书案上取过那枚金印，抬手掷在了池仲容脚下：“你还有什么可说？”

一见此物，池仲容顿时面色如土。

王守仁忍不住叹息一声：“本官屡屡问你，你怎么就是不肯说呢？你等离改恶从善仅一步之遥，可就偏不肯走这一步路。其实你们在浰头所作所为本官都知道，只要你承认，一切皆可既往不咎，可你偏偏不肯。到现在却又抵赖，有什么用？”眼看池仲容低下头来一声不吭，守仁吩咐左右，“带下去好生看管。”看着军士们把池仲容拖了下去。雷济在一旁问：“都堂，咱们是不是该进兵了？”

“通知各路军马，今夜分三路进兵，首恶务惩，其余的，不要多增杀伤。”

雷济领命而去。王守仁回到书房，往椅子里一靠，双眼直直地望着屋顶，发起愣来。

这一坐也不知坐了多久，杏儿端着个托盘推门进来，把一碗白饭几样小菜摆在守仁面前：“已经过午了，先生吃点儿东西吧。”

守仁看了看桌上的饭菜，实在毫无胃口，轻轻推开饭碗：“我今天不吃东西了。”

杏儿白了守仁一眼，又把饭碗推过来：“好端端地干吗作践自己的身子？为了几个山贼不值得。”

王守仁叹息一声：“不是为了谁，我是在想一些事。”

“想什么，跟我说说？”

年轻的时候，王守仁有什么心事都和夫人说，现在他已经习惯了，有什么心事都和杏儿说：“弘治年间我进京考进士的时候，曾听人说大明朝各地流民有百万之众，当时根本不信。可现在我却知道这是实话。其实我也深知流民之苦，一个人不到活不下去的地步，不会去当山贼草寇，所以我此次来南赣是真心想着尽力招抚，像谢志珊、蓝天凤那些人不肯受抚，铁下心来跟官军死战，剿他们也就剿了，可我为什么救不了这个池仲容呢？”

杏儿微微一笑：“先生就为这个吃不下饭？那你还是把饭吃了吧。天下很多人先生都救不了，何止一个池仲容。”

杏儿是个温厚的人，平时说话总是顺着守仁，想不到今天忽然说出这么一句话来，守仁不由得一愣：“这话怎么讲？”

见守仁有点儿不高兴的意思，杏儿笑了：“这些年先生在各地讲学，我都跟在身边，有空了也去听几句。先生说过多次了，说自从悟到‘良知’二字，一颗心越来越宽，觉得这世上无事不可成，无人不可救。其实这只是先生自己的错觉罢了。世上有很多事，先生无论如何也做不成，有很多人，你怎么都救不了。不要说先生，就连孔圣人也没本事教化自己身边的每一个学生。我记得先生以前说过：圣人门下有一个不好的弟子，他来见圣人，可圣人讨厌他，装病不肯见面，这个学生转身刚要走，圣人又在房里弹琴，故意让这个坏学生知道：圣人其实没病，只是讨厌他，不愿意见他。”说到这儿脸上微微一红，“这个人的名字我怎么也想不起来了，先生可别笑我笨啊……”

“这人叫孺悲。”守仁悄悄叹了口气，“记不记得名字没什么，你把这些道理想得比我还透呢。”

“我听先生讲过，人心就像镜子，不擦就落满了灰尘。可先生能把手伸到别人心里去，帮着别人擦亮这面‘镜子’吗？所以道理再好，要他肯听、肯做才行。他不肯听、不肯做，一定要昧良心，要做坏事，就是到死都是恶人。孔圣人身边也有教化不成的弟子，何况先生今天想教化的是个死心塌地的山贼呢！”

杏儿这几句话字字有理，听她这么一说，王守仁心里的疙瘩解开了，同时，却又生出另一个想法来：“良知是人心里的明镜，可有些人故意蒙蔽良知，对这些人，咱们真是没办法。可话说回来：‘自我’就是‘良知’；良知是指导人心的‘灵明’；‘知行合一’是修身的功夫，是成圣贤的大路！这些道理天下懂的人太少了，必须有人认认真真去讲学，把这些道理讲得人人都懂，个个皆明！这才对社会大有益处。”想到这里自己摇了摇头，“其实我想辞官讲学已经多年了，到今天也没把这个‘学’讲成。回头一看，原来讲学是天下第一大事，我做的是不要紧的事，这要紧事，却扔下了……”

其实王守仁心里的大想法杏儿并不全懂，只是顺着话头儿给他解心宽，立刻笑道：“先生在赣州不也一直在讲学吗？”

“……讲得不够多……”

杏儿撇撇嘴：“先生一边当官一边讲学，京城、滁州、南京、赣州总计也教了几百个学生，平时又和人书信来往，天天在谈学问，到今天却说‘讲得不够’，这够与不够是怎么算的呢？依着先生的脾气，就让你一天讲十二个时辰的学，恐怕你也会说‘不够’吧？我看先生这是自己给自己找别扭！”

杏儿佯嗔假怒的一句玩笑，把王守仁也给逗笑了。

见守仁肯听自己的劝，杏儿心里的想法一发不可收：“我知道自己不算聪明，可旁观者清，这些年在先生身边，有些事我也看得出来。当年孔圣人立了一个‘救天下人’的大志向，结果呢？做官被人迫害，教学生也未必全教得好，吃了那么多苦，受了那么多委屈，最后只能说‘知其不可为而为之’，听听这话，说得多可怜呀！先生现在又做官又讲学的，做的也是个天大的事业，将来怕也会碰上这些事。我知道先生的心已经很宽了，可我觉得先生必须把心放得更宽些才好。”

想不到杏儿今天忽然讲出这么一番道理来。守仁笑着问：“难道你觉得我以后会遇上什么不顺遂的事吗？”

杏儿当然不愿意往这上头想，摇了摇头：“以前夫人跟我说过多少次，她最大的心愿就是先生辞官归隐。可先生做的事业越来越大，打交道的人越来越多，很多人表面看起来是斯文人、好人，可他们心里是什么样先生未必知道。先生每天讲的‘良知’之学是真好，‘知行合一’也是大道理，真的能救世人，先生自己也是真心做‘知行合一’的修身功夫，努力践行良知，无一日懈怠，可先生身边的人未必都如此。先生做的事越大，操的心越多，就越容易遭坏人的嫉恨，可先生本事太大，想放手都放不下。这么下去，如何了局呢？”

到这时候守仁也听出杏儿话里的意思来了：“说得好，你不妨多说说。”

其实杏儿已经把心里的话都说完了，听守仁夸她，又喜又羞：“我都是乱说的，先生别笑话。在山阴老家陪着夫人的时候，听她讲过一个故事，说是当年有个老道士点化过先生，讲了三句话：多学无益，多言什么……我记不得了。”

“是‘多学无用，多言无益，多劳无功’。”

这是三十岁那年登九华山，意外遇到蔡蓬头，这位老道长点给自己的话。这都多少年了？快二十年了吧，守仁一直也没想过这话，今天杏儿忽然把这话提起来了，守仁略一回味，不觉又愣愣地发起呆来。

儒学和道家是同一源流，不同的是，儒家是“践行者”，道家是“隐士”。

孔夫子一辈子都是个行者，周游列国时，遇上一位隐士“楚狂接舆”，拦孔子的马车，劝他：“已而，已而！今之从政者殆而！”蔡老道早年对王守仁说的三句话，也是隐士在劝行者。

但孔子当年没听隐士的劝，他说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”王守仁是孔子的学生，是“儒家一个好秀才”，在这条“修齐治平”的艰难道路上，他选择的是“死而后已”。