梅是原产于我国的一种花卉。根据出土文物证实，中国栽育梅树已有近4000年的历史。《尚书·说命》中有“若作和羹，尔惟盐梅”的文字，记述了在公元前10世纪的商朝，人们已将味酸的梅子作为调味品来使用了。人们不仅吃梅果，还赏梅花。梅花冰清玉洁、凌寒独放，为历代诗人所赞美和颂扬。千百年来，梅花寄寓了深厚的文化内涵和民族感情，关于梅花的诗文典故更是数不胜数。

望梅止渴

魏晋南北朝的笔记小说集《世说新语》中记叙了这样一个故事：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”说的是：曹操行军途中，士兵们找不到水源，正口干舌燥、有气无力之时，曹操突然对士兵们说，前方有一大片梅树林，梅子酸甜可口，一定能够解渴。士兵们一听，不禁咽起了口水，脚步也快起来了。曹操就用这个办法，催促士兵们向前赶路，找到了水源。“望梅止渴”的成语便由此而来。人们对这个故事解释不一：有人说，“望梅止渴”展示了曹操的智慧，只要设定好一个目标，坚持再坚持，就能看到胜利的曙光；也有人说，“望梅止渴”展示了曹操的计谋多端，即使前方并没有梅子林，也没有水源，至少曹操达到了催促士兵赶路的目的。聪明的你如何理解这个小故事呢？

折梅寄远

魏晋南北朝时期，范晔是著名的史学家和文学家，也是《后汉书》的著者。相传宋朝陆凯与范晔是好朋友，二人钦慕彼此的才华，常以书信往来。范晔在长安做官，陆凯在江南，两人很难见面。有一年，江南梅花盛开，春天将要到来，而北方却还在严寒之中。陆凯就折下一枝梅花夹在信笺里，让北上的驿使带给了范晔。范晔收到信，里面不仅有春意盎然的梅花，还有一首小诗：

折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。

这就是“折梅寄远”的由来。一枝小小的梅花，象征着纯洁真挚的友情，也给远方朋友带去江南的浓浓春意。因此，后来常以“一枝春”作为梅花的代称。“折梅”“寄梅”“赠梅”，也成为后世文人喜欢用的典故，用来表达对远方友人的思念之情。

踏雪寻梅

“雪霁天晴朗，蜡梅处处香。骑驴灞桥过，铃儿响叮当。响叮当，响叮当，响叮当，响叮当。好花采得瓶供养，伴我书声琴韵，共度好时光。”这首脍炙人口的儿歌《踏雪寻梅》是民国时期的音乐家黄自和刘雪庵创作的，描绘了孩子们不畏寒冷，骑着小毛驴去雪地里寻梅赏梅的快乐时光。

其实“踏雪寻梅”来自中国有名的典故，与唐代诗人孟浩然有关。明代文学家张岱的《夜航船》一书里写到，孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上。”大雪纷飞的数九寒天里，孟浩然却骑着毛驴在灞桥边伫立，人们好奇他为何如此，他却笑着回答：“我在寻梅。”隆冬季节，唯梅花于风雪中独自开放，愈是风欺雪压，梅花开得愈精神、愈秀气，因此格外受到气节高坚的诗人喜爱。于是，“踏雪寻梅”后来常被用来形容文人雅士在自然中寻觅灵感、苦心创作。作诗不能只闷在屋子里苦思冥想，更要走到自然中、走到风景中去体会感受，去获得灵感。