只有在利用中彼此都得到想要的利益，才能达到一种完美的境界，也就不致涉及利用或是被利用。

一个无私的为他人所利用的人，他自己也会获得好处。辅佐周朝建立起不朽功业的姜太公对周文王说：天下不是一个人的天下，而是天下人的天下。同享天下利益的人会得天下，独占天下利益的人则会失去天下。把他人的忧虑当做自己忧虑的人，人们也忧虑他的忧虑；把他人的快乐当做自己快乐的人，人们也快乐他的快乐；以利帮助人们的人，人们也以利帮助他；以道德对待人的人，人们也以道德回报他。这是人之常情。

实际上，为他人所用才能使他人更好地为自己所用。互利共赢是最完美的利用。

古代哲人说：喜爱人们的人，人们也常常喜爱他。恭敬人们的人，人们也始终恭敬他。所以说爱人也就是爱己，利人就是利己，助人就是助己。成就他人就是成就自己。反过来，刻薄他人就是刻薄自己，毁谤他人就是毁谤自己，损害他人就是损害自己。这是千古不变的规律。

古代做大事成功的人，就因为他们能成大德，得万民。能得到大众的相助，就能得到天助。所以说为他人所用就是为自己所用，周济他人就是周济自己。”这就是想成就天下的大功业的人，要先求得别人帮助的道理。

得到大众帮助的人成功就大，得到少数人帮助的人成功就小，得不到人们帮助的人，没有不失败而能侥幸成功的。得到家乡帮助的人，可以取得乡地；得到人民帮助的人，可以取得国家；得到天下帮助的人，可以取得天下。要想得到别人的帮助，就必须先为他人所用，吃亏在前，享福在后。所以牺牲自己以服务于家庭，服务于朋友，服务于社会，服务于民族、国家，服务于全天下的人生观养成了，就必然使自己的思想意识表现在行动上，并使这个行动在日常生活中成为习惯、准则，便会出于自然、发于至诚，就像有天赋的本能行为一样。

我为人人，人人才能为我。自己不被他人利用，还想利用他人；自己不帮助别人，还想别人都帮助自己。这无异于等着天上往下掉馅饼。

宋太祖赵匡胤原是周世宗的大将。有一次，赵匡胤想喝酒，就让掌管茶酒的官员曹彬给自己弄一些。曹彬说：“很抱歉，我掌管的是官酒，不能相赠。”曹彬虽然没有答应他的要求，但自己买酒给他喝。后来赵匡胤当上了皇帝，有一次对群臣说：“周世宗的亲信不欺瞒主子的，只曹彬一人而已。”从此把他当作心腹，委以重任。

曹彬此举，从交际的角度讲，是一种既重视原则又重视灵活性的做法，从与人相处的角度讲，是一种既考虑到自己又考虑到他人的互利做法。

（1）只有自我的人，连当自我的资格都没有

从严格意义上来说，单独的“我”是不存在的，真正的“我”是一个共存体。“我”就是自己和别人。由于人的根本性质之一就是社会性，一个人的成功与幸福无法离开社会，而且个人的人生价值也只有在社会中才能体现出来。如果一个人认为自己是独立于他人和高于一切人的，其思想和行为都围绕自己的利益展开。其结果只能证实一个朴素的道理：只有自我的人，连当自我的权利都没有！正如心理学家艾德勒说：“不关心别人的人，遇到的人生困境最严重，伤害别人也最深。人类的一切失败都根源于这类人物。”

（2）自利和利人

中国儒家文化的教育观提倡“内圣外王之道”，总想把人培养为“圣贤”。宋代理学家朱熹甚至主张“存天理，灭人欲”。种种过激的言辞和行为不仅造成对正常合理人性的压抑，而且还导致了不少人间悲剧。

由于每个人都需要索取一定的社会资源才能维持生存和发展，所以从这个意义上说，只有爱自己才能更好的去爱别人，爱自己也是一种基本的社会责任。

乐于助人、乐于奉献，是一种崇高的情感。但毋容置疑的是，利人也得有利人的本钱。假如没有这份本钱，就会出现所谓“本想度众生，反被众生度”的悲剧。媒体已经多次报道一些心理咨询专家最后自己却自杀的事。

从自私走出的第一步，是从学会自利与利人开始。“自利”并不等同于“自私”。自利是谋求自己的利益，而自私，则是只谋求个人的利益。犹太先哲希勒尔说：“如果我们不为自己努力，我们靠谁？如果我们只为自己努力，我们成了什么？”

（3）从“自我突破”到“突破自我”

以自我为中心的人，只对自身表现单向度重视，这就是“我执”。但生活往往给人一个教训：唯有重视他人的利益，才能得到自己的利益。为了得到自我，必须超越自我。否则生命就不可能丰盈，心灵便不可能广大，人就会越来越作茧自缚。

（4）学会敬重

实现互利最基本的一点，就是学会敬重他人。“敬重本是智慧的开端”。你可以和你看不起的人交朋友，但却很少能够和看不起你的人交朋友。这样设身处地一想，你就知道一个很质朴的道理：假如失去了对别人的敬重，同时你就失去了朋友。

（5）懂得感恩，懂得回报

不管你取得了多大的成就，都应该培养自己的感恩之心，回报之心。自己所获得的一切、所享受到一切，不是平白无故的，而是许多其他人所创造、所奉献的。他们或直接或间接，构成了今日我的成就，我们多付出一份感谢，就会多得到一份温暖。

（6）学会宽容

宽广的胸怀是做大事业的基础。所谓“宰相肚里能撑船”，就是说做大事业的人，一定得有容人之量。有宽广的胸怀，能够容忍别人使你难受的方面，往往办起事来，就更加能达到目标。汉文化对“容”十分重视。还有一个词“有容乃大”，讲的是有可“容”器量就会大；而“有容乃易”，则是更进一步从达到目标的角度来阐述宽容的意义。

一个人犯错误，往往因为只从自己一个角度思考问题。要学会换位思考，即完全转换到原来对方的位置思考，理解人、宽容人。

（7）掌握分寸

人性不仅复杂，而且辩证。如对他人应该关心，但过分的关心，很可能变为一种对对方的压制；对他人应该爱，但过分的爱却很可能让人窒息；能干的自我形象和帮助他人的举动，能征服他人，但是假如过于突出自己，反倒会使人反感，不如弱化自己的形象等。

另外，为人服务时，要维护自己的利益与尊严。

既然是“互利”，就不只是片面地牺牲我们以满足他人的利益，也得重视自己权益和尊严的保护。这样的做法，是合理的，也是自己应努力做到的。维护尊严时，请务必先尊重自己，因为自重者人重之。这种自重，除了在你心中存在之外，还得从外在体现出来。你自己的外在形象常表现得过于“自轻自贱”，就很容易招来别人对你的轻视和侮辱。这点十分重要，但经常被人忽略。我们不妨学习下面这位黑人少校的做法：

第一次世界大战期间，一位美国黑人少校在检阅一队白人士兵时，其中一个白人士兵出于对黑人的蔑视，没有按军规向他敬礼。少校本来走过去了，这时又转过身来，把军帽取下。对士兵说：“士兵，你拒绝向我敬礼，我并不介意。但是，这顶帽徽代表着美国的光荣与伟大。你可以看低我，但必须尊敬它。现在，请你向它敬礼！”士兵一听，脸红了，立即向他敬了一个十分庄严的军礼！

（8）学会双赢

在人际关系中，很容易遇到两难的问题。既要满足自己的要求，又要满足别人的要求。这时候，就得有建设性的思维，学会双赢。建设性思维的特点，就是在遇到难题的时候，一方面要时时强调“最大效益”原则，另一方面也要注意策略。

利用是相互的，不要贪图单方面地利用他人，共赢才是利用的完美境界。