【藿香：中药中的藿香为唇形科草本植物广藿香[Pogostemin cablin（Blanco）Benth.]或藿香[Agastache rugosus （Fisch.etMey）O.Ktze.]的地上部份。一般来说早期文献中所说的藿香都是原产于东南亚后被引入我国的广藿香，后来本草文献中入药的也大多是指广藿香。具体情况需加以辨析。】 考证六则

《法华经》【《法华经》：《妙法莲华经》之略称，今通用为鸠摩罗什大师译本。佛教最重要经典之一，历代注疏甚多。】谓之多摩罗跋【多摩罗跋：梵文Tamāla-pattra。玄应《一切经音义》：“多摩罗跋香，此云霍叶香”。慧琳《一切经音义》：“多摩罗跋，香名也。唐云藿香，古云根香，讹也。”一般认为，古梵文或马拉地语中tamalpatra指的是Cinnamomum tamala（樟科植物柴桂）。并不是藿香。】香。《楞严经》谓之兜娄婆香【兜娄婆香：亦作兜楼婆，梵文Turus4】。《金光明经》谓之钵怛罗【钵怛罗：从梵文来源patra来说，钵怛罗可以指容器（比如钵的翻译就是从此而来）、信等。此处可能是supatrā的讹略，supatrā是Rudrajat4ā的另外一个名称，指的是印度马兜铃（aristolochia indica），历史悠久的一种印度草药。】香。《涅槃经》【《涅槃经》：有小乘、大乘之二部，多种译本，内容为释迦如来涅槃事迹及最后教诲。】谓之迦算香【迦算香：梵语，《翻译名义集》释为藿香。】。

藿香出海辽国【藿香出海辽国：此句《南州异物志》原作：“霍香出典逊海边国也，属扶南香。”。三种版本皆误记为“海辽国”。典逊，又作典孙，或误为典游。典逊即下文“顿逊”的异译，故地应在今马来半岛，一般认为指缅甸东 南岸的丹那沙林（Tenasserim）一带。一说在泰国的洛坤 （Nakhon Srithamarat）附近，即童颂（Tung Song）一名的 译音。也有的认为泛指马来半岛的北部。此外尚有马来西亚的马六甲（Malacca）、柔佛（Johore）及新加坡等说。】，形如都梁，可着衣服中。（《南州异物志》）

藿香出交址、九真【九真：九真郡，两汉时辖境约包括今越南的清化、义静二省。西汉时郡治在胥 浦县，即今清化市西北。其后辖境范围渐小，明代的九真州 只包括清化省的东南岸地区。】、武平【武平：武平郡在今越南北部，其辖境随时代不同而变，大致包括北太（Bac Thai）省以及永富（Vinh Phu）省的东部。其郡治或在今永安（Vinh An）附近。】、兴古【兴古：三国蜀置。治所在宛温县（今云南砚山县西北）。辖境约当今云南东南部通海、华宁、弥勒、丘北、罗平等县以南地区，广西西部及贵州兴义市地。后辖境渐小。南朝梁废。】诸国【诸国：三本皆作“诸国”，但此处称诸国显然是不合适的，其他版本《南方草木状》的原文作“诸地”。】，民自种之，榛生【榛生：丛生。】，五六月采，日晒干乃芬香。（《南方草木状》【《南方草木状》：我国古代一部植物专著。全书三卷。晋人嵇含所著（或以为东晋至刘宋初的徐衷所撰）。】）

《吴时外国传》曰：都昆【见前“都昆国”条注释。】在扶南南三千余里，出藿香。

刘欣期【刘欣期：晋朝人，著有《交州志》，此引文即出自此书。】言：藿香似苏合，谓其香味相似也。

顿逊国【顿逊国：即上面《南州异物志》引文注释中提到的典逊国，马来半岛古国，详见上面“藿香出海辽国”注释中对典逊的解释。】出藿香，插枝便生，叶如都梁，以裛衣。国有区拨【区拨：古籍中记载产于顿逊国的一种花。《北户录》引《扶南传》曰：“顿逊国有区拨花……”又《法苑珠林》：“顿逊国人。常以香华事天神。香有多种。区拨叶华……”《陈氏香谱》有“区拨香”条，言区拨花可制香粉。但区拨具体所指不详。】等花十余种，冬夏不衰，日载数十车货之。其花燥，更芬馥，亦末为粉以傅身焉。（《华夷草木考》）

[219]藿香：中药中的藿香为唇形科草本植物广藿香[Pogostemin cablin（Blanco）Benth.]或藿香[Agastache rugosus （Fisch.etMey）O.Ktze.]的地上部份。一般来说早期文献中所说的藿香都是原产于东南亚后被引入我国的广藿香，后来本草文献中入药的也大多是指广藿香。具体情况需加以辨析。

[220]《法华经》：《妙法莲华经》之略称，今通用为鸠摩罗什大师译本。佛教最重要经典之一，历代注疏甚多。

[221]多摩罗跋：梵文Tamāla-pattra。玄应《一切经音义》：“多摩罗跋香，此云霍叶香”。慧琳《一切经音义》：“多摩罗跋，香名也。唐云藿香，古云根香，讹也。”一般认为，古梵文或马拉地语中tamalpatra指的是Cinnamomum tamala（樟科植物柴桂）。并不是藿香。

[222]兜娄婆香：亦作兜楼婆，梵文Turus4ka。这个词本来并没有认为是藿香，大日经疏七：妒路婆草，是西方苜蓿香，与此间苜蓿香稍异也。婆是娑之讹。但这里并不是今日所说的苜蓿或者苜蓿香。这个词的本义在梵文中是指突厥，也有借指乳香（olibanum），而中国古人则一般认为是指苏合香，从产地和性状来看，都和藿香不搭边。但不知何故，在李时珍之前的时代，已经有称呼广藿香为兜娄婆的叫法，与兜娄婆本义相差较大，并且这种叫法一直流传下来。

[223]钵怛罗：从梵文来源patra来说，钵怛罗可以指容器（比如钵的翻译就是从此而来）、信等。此处可能是supatrā的讹略，supatrā是Rudrajat4ā的另外一个名称，指的是印度马兜铃（aristolochia indica），历史悠久的一种印度草药。

[224]《涅槃经》：有小乘、大乘之二部，多种译本，内容为释迦如来涅槃事迹及最后教诲。

[225]迦算香：梵语，《翻译名义集》释为藿香。

[226]藿香出海辽国：此句《南州异物志》原作：“霍香出典逊海边国也，属扶南香。”。三种版本皆误记为“海辽国”。典逊，又作典孙，或误为典游。典逊即下文“顿逊”的异译，故地应在今马来半岛，一般认为指缅甸东 南岸的丹那沙林（Tenasserim）一带。一说在泰国的洛坤 （Nakhon Srithamarat）附近，即童颂（Tung Song）一名的 译音。也有的认为泛指马来半岛的北部。此外尚有马来西亚的马六甲（Malacca）、柔佛（Johore）及新加坡等说。

[227]九真：九真郡，两汉时辖境约包括今越南的清化、义静二省。西汉时郡治在胥 浦县，即今清化市西北。其后辖境范围渐小，明代的九真州 只包括清化省的东南岸地区。

[228]武平：武平郡在今越南北部，其辖境随时代不同而变，大致包括北太（Bac Thai）省以及永富（Vinh Phu）省的东部。其郡治或在今永安（Vinh An）附近。

[229]兴古：三国蜀置。治所在宛温县（今云南砚山县西北）。辖境约当今云南东南部通海、华宁、弥勒、丘北、罗平等县以南地区，广西西部及贵州兴义市地。后辖境渐小。南朝梁废。

[230]诸国：三本皆作“诸国”，但此处称诸国显然是不合适的，其他版本《南方草木状》的原文作“诸地”。

[231]榛生：丛生。

[232]《南方草木状》：我国古代一部植物专著。全书三卷。晋人嵇含所著（或以为东晋至刘宋初的徐衷所撰）。

[233]见前“都昆国”条注释。

[234]刘欣期：晋朝人，著有《交州志》，此引文即出自此书。

[235]顿逊国：即上面《南州异物志》引文注释中提到的典逊国，马来半岛古国，详见上面“藿香出海辽国”注释中对典逊的解释。

[236]区拨：古籍中记载产于顿逊国的一种花。《北户录》引《扶南传》曰：“顿逊国有区拨花……”又《法苑珠林》：“顿逊国人。常以香华事天神。香有多种。区拨叶华……”《陈氏香谱》有“区拨香”条，言区拨花可制香粉。但区拨具体所指不详。

芸香【芸香：一般指，芸香科芸香属多年生木质草本植物芸香（Ruta graveolens）。作为中药，指芸香的全草。有时也可能指为禾本科香茅属多年生草本芸香草[Cymbopogon distans （Nees） Wats.]。或者别称芸香的山矾科山矾属植物山矾（Symplocos sumuntia）或华山矾（Symplocos chinensis）。因芸香又有七里香、香草、芸香草、小香茅草、野芸香草、石灰草、臭草等别名，所以具体所指需要加以辨别。金缕梅科植物枫香树（Liquidambar formosana Hance）的树脂也可称白胶香或白云香，有时也被写作白芸香。】

《说文》云：芸，香草也。似苜蓿。《尔雅翼》云：仲春【仲春：《尔雅翼》原文作“仲冬”，且《礼记月令》及其他转引文献皆作“仲冬”，此处《香乘》为误记。】之月芸始生。《礼图 》【《礼图》：一般指《三礼图》，《三礼》即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。《三礼图》是附有图像解释中国古代礼制的书，旧有郑玄、阮谌、夏侯伏朗、张镒、梁正及开皇官撰六本。皆不传。现存有宋太常博士聂崇义撰《三礼图》20卷，明刘绩（生卒年不详）撰四卷，两种版本。亦有清马国翰辑汉郑玄、阮谌本。但此条引文出处依《香要抄》，为《承集礼图》，引文原文为“《承集礼图》曰：蒿也，叶似邪蒿，香美可食。”依《陈氏香谱》为《杂礼图》，原文为：“《杂礼图》曰：芸即蒿也，香美可食。”依《太平御览》作：“《礼图》曰：芸蒿，其叶似蒿，香美可食也。”《纬略》作：“《杂礼图》曰：芸即蒿也，叶似邪蒿，香美可食。”】云：叶似雅蒿【雅蒿：三本皆作“雅蒿”，误。依《尔雅翼》、《艺文类聚》、《纬略》等，应作“邪蒿”。为伞形科植物多年生草本邪蒿Seseli seseloides （Fisch. et Mey. ex Turcz.） Hiroe。】，又谓之芸蒿，香美可食。《淮南 》【《淮南》：《淮南子》，又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是西汉淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于黄老学派杂家作品。】

说：芸草，死可复生，采之着于衣书，可辟蠹。《老子》云“芸芸，各归其根”【《老子》原文：“夫物芸芸，各复归其根。”】者，盖物众多之谓。沈括云：“芸类豌豆，作丛生，其叶极芳香，秋复生，叶间微白如粉。”【《尔雅翼》作：“秋后叶间微白如粉污。”】郑玄曰：“芸，香草【依《艺文类聚》、《全晋文》等书所引，应作：“芸，香草也。”】。”世人种之中庭。（《本草》）

[237]芸香：一般指，芸香科芸香属多年生木质草本植物芸香（Ruta graveolens）。作为中药，指芸香的全草。有时也可能指为禾本科香茅属多年生草本芸香草[Cymbopogon distans （Nees） Wats.]。或者别称芸香的山矾科山矾属植物山矾（Symplocos sumuntia）或华山矾（Symplocos chinensis）。因芸香又有七里香、香草、芸香草、小香茅草、野芸香草、石灰草、臭草等别名，所以具体所指需要加以辨别。金缕梅科植物枫香树（Liquidambar formosana Hance）的树脂也可称白胶香或白云香，有时也被写作白芸香。

值得一提的是现在龙脑香科龙脑香属（Dipterocarpus）植物的树脂也被称为古芸香脂（gurjun balsam）或古云香脂，但这似乎是近代以来翻译的用法。

[238]仲春：《尔雅翼》原文作“仲冬”，且《礼记月令》及其他转引文献皆作“仲冬”，此处《香乘》为误记。

[239]《礼图》：一般指《三礼图》，《三礼》即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。《三礼图》是附有图像解释中国古代礼制的书，旧有郑玄、阮谌、夏侯伏朗、张镒、梁正及开皇官撰六本。皆不传。现存有宋太常博士聂崇义撰《三礼图》20卷，明刘绩（生卒年不详）撰四卷，两种版本。亦有清马国翰辑汉郑玄、阮谌本。但此条引文出处依《香要抄》，为《承集礼图》，引文原文为“《承集礼图》曰：蒿也，叶似邪蒿，香美可食。”依《陈氏香谱》为《杂礼图》，原文为：“《杂礼图》曰：芸即蒿也，香美可食。”依《太平御览》作：“《礼图》曰：芸蒿，其叶似蒿，香美可食也。”《纬略》作：“《杂礼图》曰：芸即蒿也，叶似邪蒿，香美可食。”

[240]雅蒿：三本皆作“雅蒿”，误。依《尔雅翼》、《艺文类聚》、《纬略》等，应作“邪蒿”。为伞形科植物多年生草本邪蒿Seseli seseloides （Fisch. et Mey. ex Turcz.） Hiroe。

[241]《淮南》：《淮南子》，又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是西汉淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于黄老学派杂家作品。

[242]《老子》原文：“夫物芸芸，各复归其根。”

[243]《尔雅翼》作：“秋后叶间微白如粉污。”

[244]依《艺文类聚》、《全晋文》等书所引，应作：“芸，香草也。”

宫殿植芸香

汉种之兰台石室【兰台石室：兰台和石室都是宫廷藏书籍和档案的地方。芸香有辟书虫的作用，故种于兰台石室。】藏书之府。（《典略》【《典略》：三国时期魏国郎中鱼豢所著，是一部久已失传的中国古代野史著作。今有元·陶宗仪辑本一卷，题为《三国典略》，收入《说郛》。鱼豢，参考“《魏略》”条。】）

显阳殿前芸香一株，徽音殿前芸香二株，含英殿前云香二株。（《洛阳宫殿簿》【《洛阳宫殿簿》：西晋时书，作者不详。】）

太极殿前芸香四畦【畦：五十亩田地为一畦。】，式干殿前芸香八畦。（《晋宫殿名》【《晋宫殿名》：晋代书籍，介绍宫殿情况，作者不详。】）

[245]兰台石室：兰台和石室都是宫廷藏书籍和档案的地方。芸香有辟书虫的作用，故种于兰台石室。

[246]《典略》：三国时期魏国郎中鱼豢所著，是一部久已失传的中国古代野史著作。今有元·陶宗仪辑本一卷，题为《三国典略》，收入《说郛》。鱼豢，参考“《魏略》”条。

[247]《洛阳宫殿簿》：西晋时书，作者不详。

[248]畦：五十亩田地为一畦。

[249]《晋宫殿名》：晋代书籍，介绍宫殿情况，作者不详。

芸香室

祖钦仁【祖钦仁：此段话出陈子昂《故宣议郎骑都尉行曹州离狐县丞高府君墓志铭》，这里的“祖钦仁”指的是“高府君”的祖父高钦仁，原文：“祖钦仁，隋左亲卫大都督检校秘书郎。带七尺剑，始游天子之阶；持三寸笔，终入芸香之阁。”】检校秘书郎【检校秘书郎：这里说的是隋的检校秘书郎，隋唐置秘书郎四员，分掌经、史、子、集四部经籍图书，分判校写。检校是指一种非正式的任用。】持三寸【三寸：四库、汉和本无“寸”字，无碍庵本作“年”字，皆误。无寸字，今据《陈子昂集》补。】笔，终入芸香之室。（《陈子昂【陈子昂：约661—702，唐代文学家，字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。】集》）

[250]祖钦仁：此段话出陈子昂《故宣议郎骑都尉行曹州离狐县丞高府君墓志铭》，这里的“祖钦仁”指的是“高府君”的祖父高钦仁，原文：“祖钦仁，隋左亲卫大都督检校秘书郎。带七尺剑，始游天子之阶；持三寸笔，终入芸香之阁。”

[251]检校秘书郎：这里说的是隋的检校秘书郎，隋唐置秘书郎四员，分掌经、史、子、集四部经籍图书，分判校写。检校是指一种非正式的任用。

[252]三寸：四库、汉和本无“寸”字，无碍庵本作“年”字，皆误。无寸字，今据《陈子昂集》补。

[253]陈子昂：约661—702，唐代文学家，字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。

芸香去虱

采芸香叶置席下，能去蚤、虱子。（《续博物志》）

“殿前植芸香一株、二株”，疑是木本；又云“殿前芸香四畦、八畦”，则又草本；岂草木本俱有此香名也？【芸香或芸香草为草本无疑，可能为木本的是山矾（灌木）或枫香树（乔木）。此种木本植物为何，并不清楚。尤其是同时代的两本书对其为木本草本的记述并不一致，也是疑点。】今香药所用芸香，如枫脂、乳香之类，即其木本膏液为香者。【从作者描述来看，这里他所说的香脂应该是指枫香树的树脂，即白胶香。】

[254]芸香或芸香草为草本无疑，可能为木本的是山矾（灌木）或枫香树（乔木）。此种木本植物为何，并不清楚。尤其是同时代的两本书对其为木本草本的记述并不一致，也是疑点。

[255]从作者描述来看，这里他所说的香脂应该是指枫香树的树脂，即白胶香。

櫰香【櫰香：汉和本、四库本作“蘹香”，今据《本草纲目·木一·櫰香》及无碍庵本正之。櫰香这一名字开始似乎仅见于《本草纲目》（后被《广群芳谱》等书所引），在《本草纲目》还称其为“兜娄婆”，这种用法也未在他处见到。故其所指难以考证。根据其描述，应为木本，所以无碍庵本的用字是准确的，也和《本草纲目》原文相符。而且下文草本的蘹香有多种古籍记载，可以确定与此木本不同。】

江淮湖岭山中有之，木大者近丈许，小者多被樵采【樵采：亦作“樵採 ”，指打柴。】，叶青而长，有锯齿状，如小蓟叶而香，对节生。其根状如枸杞根而大，煨之甚香。（《本草》）

[256]櫰香：汉和本、四库本作“蘹香”，今据《本草纲目·木一·櫰香》及无碍庵本正之。櫰香这一名字开始似乎仅见于《本草纲目》（后被《广群芳谱》等书所引），在《本草纲目》还称其为“兜娄婆”，这种用法也未在他处见到。故其所指难以考证。根据其描述，应为木本，所以无碍庵本的用字是准确的，也和《本草纲目》原文相符。而且下文草本的蘹香有多种古籍记载，可以确定与此木本不同。

[257]樵采：亦作“樵採 ”，指打柴。

蘹香【蘹香：汉和本、四库本皆作“櫰香”，误，依无碍庵本及宋洪刍《香谱》、《说郛》引《本草》，应为“蘹香”。《政类本草》引《本草图经》：“蘹香子亦名茴香”，指蘹香、茴香为一类，宋后多沿此说。古代文献中的茴香，可以指伞形目伞形科植物茴香（Foeniculum vulgare Mill.又称小茴香），也可指木兰科八角属植物八角茴香（Illicium verum，一般用其干燥果实）。后者在古籍中又称为“舶上茴香”表明其来源于海上，但至少在宋代已经被广泛了解并使用，并且也有我国南方出产的记载。或者依其外形称 “八角”、“八角珠”等。如果没有特殊说明，则一般是前者即小茴香。在这两种用法中，皆可用蘹香替代茴香。】

蘹香，即杜蘅【杜蘅：亦称“杜衡”，中药上杜衡指马兜铃科植物杜衡Asarum forbesii Maxim.和小叶马蹄香Asarum ichangense C. Y. Cheng et C. S. Yang的全草。以蘹香为杜衡的说法，见于宋洪刍《香谱》（《陈氏香谱》亦引此条，但写作“懐香”）及《说郛》所引《本草》。】，香人衣体，生山谷，叶似葵【葵：古代葵的所指比较复杂，所谓“古人于菜之滑者多曰葵”（《植物名实图考》）。可能包括蜀葵、锦葵、黄蜀葵、黄葵、龙葵、菟葵、冬葵、水葵（莼菜）等等，较早文献所称葵，较大可能为落葵科落葵属植物落葵（Basella alba L.），今日俗称木耳菜、豆腐菜、紫葵等。】形，如马蹄，俗名马蹄香【马蹄香：马蹄香除了前面所指的沉香之一种，在本草文献中主要指马兜铃科细辛属植物杜衡（Asarum forbesiiMaxim.）或小叶马蹄香（A. ichangense C. Y. Cheng et C. S. Yang），有时部分地区也可指败酱科缬草属植物蜘蛛香（又称心叶缬草，Valeriana jatamansii Jones）。】，药中少用。陶隐居云：惟道家服之，令人身衣香。【陶隐居的这句话见于《本草经集注》，但只是作为“杜衡”的说明，原文并没有提到蘹香。】嵇康、卞敬【卞敬：应为卞敬宗，南朝宋、齐时文学家。】俱有《蘹香赞》【《蘹香赞》：依《艺文类聚》，嵇含做过《怀香赋》：“余以太蔟之月，登于歷山之阳，仰眺崇峦，俯察幽坂，及睹怀香，生蒙楚之间，曾见斯草，植于广厦之庭。或被帝王之圃，怪其遐弃，遂迁而树于中唐，华丽则珠采婀娜，芳实则可以藏书。又感其弃本高崖，委身阶庭，似傅说显殷，四叟归汉，故因事义赋之。”后来《全三国文》等书收录时误入嵇康名下。《艺文类聚》中记录卞敬宗写过“怀香赞”：“有卉惟翠，因实制名，濛濛菉叶，荏荏弱茎，寄芬微风，寓秀闲庭，怀而芳之，为玩于情。”】。

右二香音同而本有草木之殊。

[258]蘹香：汉和本、四库本皆作“櫰香”，误，依无碍庵本及宋洪刍《香谱》、《说郛》引《本草》，应为“蘹香”。《政类本草》引《本草图经》：“蘹香子亦名茴香”，指蘹香、茴香为一类，宋后多沿此说。古代文献中的茴香，可以指伞形目伞形科植物茴香（Foeniculum vulgare Mill.又称小茴香），也可指木兰科八角属植物八角茴香（Illicium verum，一般用其干燥果实）。后者在古籍中又称为“舶上茴香”表明其来源于海上，但至少在宋代已经被广泛了解并使用，并且也有我国南方出产的记载。或者依其外形称 “八角”、“八角珠”等。如果没有特殊说明，则一般是前者即小茴香。在这两种用法中，皆可用蘹香替代茴香。

也有学者依据《唐本草》中的描述认为其中所说的蘹香与茴香不同，可能为伞形科、茴芹属一年生草本植物茴芹（Pimpinella anisum L.）。无论怎样宋以后的蘹香已经和茴香混用了。

这条引文中所说的蘹香又与前面这些都不相同，而指的是杜衡（马蹄香），这种用法仅见于这条引文，最早出现于洪刍《香谱》，并被转引（《陈氏香谱》称其为“懐香”），蘹香和马蹄香相去甚远且皆常见于本草文献，其他文献并没有这种叫法。

[259]杜蘅：亦称“杜衡”，中药上杜衡指马兜铃科植物杜衡Asarum forbesii Maxim.和小叶马蹄香Asarum ichangense C. Y. Cheng et C. S. Yang的全草。以蘹香为杜衡的说法，见于宋洪刍《香谱》（《陈氏香谱》亦引此条，但写作“懐香”）及《说郛》所引《本草》。

[260]葵：古代葵的所指比较复杂，所谓“古人于菜之滑者多曰葵”（《植物名实图考》）。可能包括蜀葵、锦葵、黄蜀葵、黄葵、龙葵、菟葵、冬葵、水葵（莼菜）等等，较早文献所称葵，较大可能为落葵科落葵属植物落葵（Basella alba L.），今日俗称木耳菜、豆腐菜、紫葵等。

[261]马蹄香：马蹄香除了前面所指的沉香之一种，在本草文献中主要指马兜铃科细辛属植物杜衡（Asarum forbesiiMaxim.）或小叶马蹄香（A. ichangense C. Y. Cheng et C. S. Yang），有时部分地区也可指败酱科缬草属植物蜘蛛香（又称心叶缬草，Valeriana jatamansii Jones）。

[262]陶隐居的这句话见于《本草经集注》，但只是作为“杜衡”的说明，原文并没有提到蘹香。

[263]卞敬：应为卞敬宗，南朝宋、齐时文学家。

[264]《蘹香赞》：依《艺文类聚》，嵇含做过《怀香赋》：“余以太蔟之月，登于歷山之阳，仰眺崇峦，俯察幽坂，及睹怀香，生蒙楚之间，曾见斯草，植于广厦之庭。或被帝王之圃，怪其遐弃，遂迁而树于中唐，华丽则珠采婀娜，芳实则可以藏书。又感其弃本高崖，委身阶庭，似傅说显殷，四叟归汉，故因事义赋之。”后来《全三国文》等书收录时误入嵇康名下。《艺文类聚》中记录卞敬宗写过“怀香赞”：“有卉惟翠，因实制名，濛濛菉叶，荏荏弱茎，寄芬微风，寓秀闲庭，怀而芳之，为玩于情。”