国名：郜

方位：今山东成武

姓：姬

建立：西周初年

灭亡：约春秋时代灭于宋国

主要人物：郜子

大家都希望遇到能赏识自己的HR，HR古代又叫伯乐。伯乐确实是有其人存在的，但很少有人知道他是哪个国家的人。我们在前面也多次提到东夷的两大领袖：太昊和少昊，太昊之后有风姓，少昊之后有己姓、嬴姓、偃姓、子姓等。那么有没有一个国家直接叫“昊国”呢？还真有，“昊”又写作“皞”、“皓”、“告”、“郜”，就有一个叫郜国，据说也是伯乐的故乡。在近代古史思辨潮兴起的时候，甚至有童书业先生等人认为太昊、少昊最早可能只是郜国的祖先神。这个郜国在现在的山东成武一带，都城现在叫作郜鼎集。这个“郜鼎”有什么故事呢？且听本人道来。

郜国商代可能就存在了，应该就是太昊、少昊之后的一支。在周公东征之后，这个郜国的族人不知道哪里去了，只知道周公的第十一弟被封到了此处，重建郜国。《左传》记载：“管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也。”这十六个国君加上伯邑考和周武王，就是周文王的十八个儿子。但就是这样一个名称古雅、出身高贵的诸侯，在西周时期史料居然阙载，而在春秋早期郜国就已经被宋国攻灭，成为了宋国的一个城池，郜国的国宝大鼎也被宋国抢走。但是有意思的是，郜国并没有因此彻底灭亡，其族人还在附近游**，寻思复国。

前713年，郑庄公联合齐僖公、鲁隐公攻打宋国，将郜城和防城攻克。郜城和防城都在宋国东方，邻近鲁国，所以郑庄公将这两个城池作为顺手人情送给了鲁国。前709年，宋国太宰华督弑杀宋殇公（参见“萧国”）和司马孔父嘉，立出逃在郑国的公子冯为君，是为宋庄公。宋庄公毕竟来路不正，为了取得列国的支持，郑、齐、鲁、陈等国都有不少打点，尤其是鲁桓公收到一份特别的礼物——郜国大鼎。之前我们也提到过徐国将纪念灭甲父的“甲父之鼎”送给了齐国，郜地此时已经为鲁国占有，宋国现在再将郜鼎送给鲁国，正是承认鲁国对郜地的合法所有权。鲁桓公非常高兴，将大鼎安放在太庙。此事遭到大夫臧孙达的非议，接受的贿赂怎么能这样明目张胆公开呢？那不是让百官效仿邪恶吗？但是鲁桓公没有听从。

也许是鲁国考虑到对郜的统治力不够，结果鲁国做了一件大快人心的好事，召回了郜国的遗民，恢复了郜国的社稷。郜国得以重建，自然奉鲁国为宗主，这对鲁国来说其实也是有利无害的。对于鲁国来说，灭国和征服对国君来说意义相差不大，因为就算灭亡也一样要分封给大夫，恢复亡国还能得到好名声。前640年，郜国国君郜子就来朝见鲁僖公。不过因为郜国到底邻近宋国，而鲁国和宋国实力又旗鼓相当，所以之后郜国又非常不幸地被宋国再一次灭亡。此后到前573年，郜地又一次成为了宋国的城邑，宋国的大夫鱼氏、向氏、鳞氏等造反，楚共王和郑成公帮助宋国叛党，攻破郜城、幽丘，将鱼石、向为人、鳞朱、向带、鱼府等人送入彭城。此后到前483年郑宋在嵒地开战时，郑国俘虏了宋国的成讙和郜延两名将军，这个郜延应该是宋国封在郜城的大夫。

当然郜延也不排除是郜国之后，郜国之后以郜为氏，天朝猛将郜林斯曼可能也是郜国后人。郜国的青铜器有郜史硕父鼎和郜仲尊，郜史硕父鼎据说就是宋国灭亡郜国而取得、之后用来贿赂鲁国的大鼎，听说还记载了郜国分封的事件。现在的山东成武县还竖有“郜鼎遗迹”的石碑，所以这一带又叫郜鼎集。不过，成武最有名的景点还是伯乐村的伯乐墓，据说伯乐就是郜国人，关于伯乐后世流传很多版本不同的故事，这里我们就说说可能是最原始的记载——伯乐为秦穆公相马。原来根据《列子》说，伯乐是秦穆公的相马师。等到伯乐年老的时候，秦穆公问他的子孙是否能够继承他的衣钵。但伯乐却认为自己的子孙只能根据外貌和筋骨来识别良马，却无法根据神情和气色来识别骏马；不过他为秦穆公推荐了一个叫九方皋的樵夫，说这个人相马本领很有一手。

于是九方皋被秦穆公派去找马，三个月后九方皋回来对秦穆公报告，说是在沙丘找到了一匹黄色的母马，但是秦穆公派人去找，却发现是一匹黑色的公马。穆公感觉被耍了，把伯乐传过来问话，你都推荐的什么人啊，色盲还不说，连性别都盲？！但伯乐狡辩道：“这才是九方皋比我高明千万倍的地方啊！他看的都是马的内在，而忽略了表象。这样的相马才叫有意义呢！”后来穆公试了一下马，还别说，真是天下少有的千里马。这个故事后来就产生了一个成语：牝牡骊黄。牝就是母、牡就是公、骊就是黑、黄就是黄，指的是没有反映事物本质的外表现象。