李斯为舍人（5）。（《秦始皇本纪》）

原注（5）舍人：战国时，贵族显宦之家所养门客之中，派有职事、与主人更为接近的职称，等于机要人员。

按：《史记集解》引文颖曰：“主廏内小吏官名。或云侍从宾客谓之舍人也。”《汉书·高帝纪》颜注：“舍人，亲近左右之通称也，后遂以为私属官号。”据《战国策》，“楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰”（《齐策二》），“孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之而终弗逐”（《齐策三》），“孟尝君择舍人以为武城吏，而遣之曰……皆对曰”（《赵策一》）， “张仪之楚，贫。舍人怒而归。”（《楚策三》）“李园求事春申君为舍人。”（《楚策四》）等条，可知战国时无论贵族或游士，均养舍人（如楚有祠者和贫之张仪）；所养舍人数量或多或少（多者如孟尝、春申，楚有祠者所养亦非一人）；有特亲近之人（如《赵策一》之李兑舍人，能说李兑资苏秦厚用），亦有疏远之人（如孟尝君弗悦之者）。故战国舍人即门客，中自有亲疏之别，非特为职称。舍人掌机要，更在魏置中书通事舍人之后。

及其舍人，轻者为鬼薪（13）。（《秦始皇本纪》）

原注（13）鬼薪：秦汉的一种徒刑，为宗庙打柴三年。

按：《睡虎地秦简·秦律十八种·仓律》：“城旦之垣及它事而劳与垣等者，旦半夕参；其守署及为它事者，参食之。其病者，称议食之，令吏主。城旦舂、舂司寇、白粲操土攻（功），参食之；不操土攻（功），以律食之。”鬼薪本义是“取薪给宗庙为鬼薪也”（《史记集解》引应劭语），然作为秦徒刑之一，鬼薪（包括“坐择米使正白”的“白粲”）三年刑期的劳役内容大大超出打柴（及择米）之外，亦有修筑（“操土功”）之类。

令下三十日不烧，黥为城旦（11）。（《秦始皇本纪》）

原注（11）城旦：秦代劳役的一种，为期四年，夜筑长城，昼守边境。

按：《史记集解》引如淳曰：“《律说》‘论决为髡钳，输边筑长城，昼日伺寇虏，夜幕筑长城。’城旦，四岁刑。”显然“夜筑长城，昼守边境”指的是“黥为城旦”者，而非所有的城旦。依上引秦律，城旦为四年徒刑，其劳役内容除了建造城墙，还包括建造及补缮公舍官府、看守官署等其他内容。

始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周，德从所不胜（2）。（《秦始皇本纪》）

原注（2）德从所不胜：代周之德是周德所不能克胜的德，即水德。从，取代。

按：从，无“取代”义。且释文不类。此句实有省略，即“秦代周，（秦）德从（周）所不胜”，从，附从。周德为火德，其所不胜者为水德，秦德附从之，即水德。此句断句，中华书局版《史记》作“秦代周德，从所不胜”。

相攻击如仇雠（13）。（《秦始皇本纪》）

原注（13）仇雠（qiú chóu）：相互敌对仇视。

按：仇，音qiú，匹配，对偶。雠，从言从二隹，《诗经·大雅·抑》：“无言不雠。”本义为对答，引申有“偶”、“对”之义。故“仇雠”皆有“对偶”之义，引申为仇敌。且“仇雠”作“如”字宾语，当解作名词。

乃使使告鲁为好会，会于夹谷（7）。（《秦始皇本纪》）

原注（7）夹谷：齐地名，今山东莱芜南夹谷峡。

按：山东地方名峡谷为“峪”。今莱芜南（一说东南，一说西南）有夹谷峪。

献酬之礼毕（15）。（《孔子世家》）

原注（15）献酬：会盟仪式中的一项程序。献：互赠礼品。酬：互相敬酒。

按：《礼记》有“献君，君举旅行酬；而后献卿，卿举旅行酬；而后献大夫，大夫举旅行酬；而后献士，士举旅行酬；而后献庶子”，《考工记》有“献以爵而酬以觯。一献而三酬”语，又见《仪礼·乡饮酒礼》相关记载。明献酬为宴享之饮酒礼。饮酒之仪，主人进宾之酒，谓之献；宾还主人之酒，谓之酢；主人先自饮，劝宾饮之酒，谓之酬。三者谓一献，天子飨诸侯，有九献、七献、五献；卿大夫行礼，有一献、三献之别。

以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音（4）。（《孔子世家》）

原注（4）《韶》《武》：相传是古代分别颂扬舜、周武王的乐舞。

按：《韶》，传说为舜帝所作乐曲名。

而管氏亦有三归，位在陪臣（19），附于列国之君。（《货殖列传序》）

原注（19）陪臣：这里指管仲。

按：陪臣，古时诸侯大夫对天子自称陪臣。管仲为齐桓公大臣，较之诸侯，故言其“位在陪臣”。

千金之子，不死于市（4）。（《货殖列传序》）

原注（4）市：指弃市。古代对处以极刑的人暴尸于闹市叫弃市。

按：市，市场，闹市。《史记会注考证》引何焯曰：“不死市者，知荣辱耻犯法也。”