“舜发于畎亩之中，传说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔遨举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡；然后知生于忧患，而死于安乐也。”

这是《孟子·告子下》的一篇，它的大意是这样的：

舜是从干农活起家而当天子的，传说是在筑墙的工人中被举用为相的。胶鬲是从贩卖鱼盐的商贩里被举用的，管夷吾是从狱官看管的囚犯中被举用的，孙叔遨是在海边被举用的，百里奚是在市场上被举用的。所以上天要把重任交给某个人时，一定先使他的心志困苦，使他的筋骨劳累，使他的躯体饥饿，使他的身家困乏，扰乱他，使他的所作所为都不顺利，为的是要激发他的心志，坚忍他的性情，增加他所欠缺的能力。人常常发生错误，然后才能改正；人因困顿不畅，思虑拥塞不通，然后才能奋发振作；察看人家的脸色，辨别人家的声音，才能通晓别人的真伪。国内没有守法的世臣和辅弼贤士的诤谏，国外没有敌对的势力和外来的忧患，这个国家肯定会灭亡。我们知道：在忧患的环境中才能生存，在安乐的环境中便会灭亡。

其实这篇文章我们很多人都在中学时代读过，而之所以在中学时代教科书就收入这一篇文章，是因为这篇文章的价值，可惜中学生还不算经历过人生，根本无从体会孟子的苦口婆心。不过，中学时代不懂得这篇文章的价值没关系，现在你已踏入社会来到异乡，再回头来读它，一点儿也不迟。

这篇文章有几个很好的观念，值得你记在心里，时时反思。

——将相本无种，英雄不怕出身低。很多贤能或有所作为的人都出自贫寒低微的底层社会。而且并不只是古代如此，现代社会也是如此，可见要成功不一定要有显赫的家世!尤其现代社会更是条条大路通罗马，只要努力，就有可能出头!

——所有的困苦都是为了磨炼心志和能力。当然，这并不一定是“上天”的意思，但我们可以相信一件事：凡是在困苦的环境中没被击倒，并且更加奋发的，都能有百折不挠的韧性和坚持到底的毅力；而恶劣环境一再的磨炼，也提升、强化了他的能力和识见；这正是负重大责任的必要条件。所以走过困苦的人，必能承担大任，而这就是成功的本钱!

——安乐的环境会使人“死亡”。“死亡”也可解释为“退步”“堕落”“被淘汰”。当然，日子过得舒服不是坏事，但如果缺乏危机意识，便很容易退步，赶不上时代的脚步，经不起环境的变动。很多公司的破产、国家的灭亡、个人的被迎头赶上、家道的中落，都是因为如此!

广州一位身价千万的胡先生，给从湖南投奔他的侄儿安排了几份工作，揣着大专文凭的侄儿都不满意，成天吵着要这要那。胡先生开车带着他到天河立交桥，指着桥下说：“那是我5年前睡过的地方。”那时，胡先生从半死不活的内地工厂出来，来到广州一个多月也没有找到工作，手中“粮草”告急，万般无奈之下搬出了10元一宿的小旅馆，在天河立交桥下睡了整整50天!直到找到第一份保险业务员的工作，直到拿到第一笔佣金，他才搬到月租100元的一间农民房，告别立交桥下蚊叮虫咬的历史。“我饿了吃5毛一个的大馒头，渴了喝自来水，洗漱就在不远处那个加油站的厕所里。尽管这样，但我每天还是干干净净、精神抖擞地找工作、跑业务。”

我们很少有人有像胡先生这样有钱的叔叔。身处异乡，我们要么举目无亲，要么也是亲人心有余而力不足。因此，我们免不了要遭受许多艰难与苦楚。然而，有没有有钱的“叔叔”不是我们所能够决定的，但我们也许能够决定自己是否可以成为一个有钱的“叔叔”。

创业入门教程提醒你：别奢望那个存在或不存的有钱“叔叔”,要努力让自己成为一个有钱的“叔叔”;虽然这意味着我们要面对更多的困难，但相信那些困难都将是你成功之后最荣耀的勋章。