得理让三分，是一种谨慎的处世方法。适当的谦让不仅不会招致危险，反而是寻求安宁的有效方式。

美国钢铁大王查尔斯·史考勃在午休时间经过自己的钢铁厂，看到有几个工人在抽烟，而就在他们的正上方，高高地悬着一块大牌子——“禁止吸烟”。

史考勃想了一下，面带微笑地朝吸烟者走去，友好地递给他们几根雪茄，幽默地说：“各位，如果你们能够到外面抽掉这些雪茄，那我真是感激不尽了。”

顿时，几名吸烟的工人马上把烟掐灭，并对史考勃产生了好感和尊敬之情。因为史考勃没有直接责骂他们，而是用充满人情味的方式让他们乐于接受对自己的批评。

有理也该懂得让人。如果说无理不让人是错的，那么有理不让人是否就对呢?显然也是不对的。因为“不让人”的态度和做法常常是错误的，不可取的，有悖于我们做人做事的原则。

每个人都有自己的个性，都可能在某些方面与别人不同。朋友相处，常常都会有大大小小的矛盾。

得理让三分，是一种谨慎的处世方法。适当的谦让不仅不会招致危险，反而是寻求安宁的有效方式。在生活中，除了原则问题必须坚持。对于小事，对于个人利益，谦让一定会带来身心的愉快，以及和谐的人际关系。

为人处世，遇事都要有退让一步的态度才算高明，让一步就等于为日后的进一步打下基础。给朋友方便，实际上是日后给自己留下方便。

白桦森与梅立新是同窗好友。毕业后，他俩分在同一个单位工作。

后来，有一个经营推销的位子空下来，两人只能去一个。谁都知道，这是个肥缺。但白桦森还是主动让给了梅立新，自己去文教科作职员。闲下来，他写了几篇爬格子的文章，抱着试试看的态度投到报社，居然被发表了。

以后，白桦森坚持写，终于小有名气，成为单位的“一支笔”。

不刻意追求反而有所得，追求得太迫切反而只能徒增烦恼。以退为进，这种曲线的生存方式，有时比直线的生存方式更有成效。朋友间退一步会发现，活动空间是宽阔的，行为会有多种的选择。

退让三分，必须在一个“忍”字上下功夫，学会忍耐朋友的小缺点、小错误，甚至忍耐朋友的不公和无礼。

一帮朋友在一起吃饭。一个朋友将一碗热汤弄翻，洒了旁边的朋友一身。他连忙道歉，说不小心。

旁边的朋友没容他说完，便急切地问他：“烫到你了吗?”

这一句关心友人的反问，其实更胜过他说没关系。说没关系只是一种容忍，而这句反问则让他由被动地忍让转为主动的关心。倘若，你被弄了一身汤，只是皱皱眉头，尽管他也会道歉，也知道他的失误，但你的这个动作，会让他感觉到不对的味道，还不如你埋怨他几句。

现实生活中，有的人缺乏胸怀和气度，遇事斤斤计较，寸步不让。当然，别人侵犯了你，伤害了你，你若立即反击一下，心理会得到暂时的平静。然而，你是否想过，得饶人处不饶人，以牙还牙，结果只会导致一场舌战，甚至大动干戈，给别人带来伤害的同时，也深深地伤害了自己。

人与人之间需要融洽、和谐的关系。有理也得让人。它可以使摩擦减少到最低程度，甚至可以化冲突为祥和，化干戈为玉帛。别人不经意冲撞了你，内心也会不安，你以宽容之心待人，就会使彼此拥有更多的信任和爱惜。

一个人不仅要胸怀宽广、度量恢弘，更要注意别人的自尊。因为对于他人而言，如果损失了金钱，还可以再赚回来；一旦自尊心受到伤害，就不是那么容易弥补的。所以，你的一时言语之快，甚至可能为自己树起一个敌人。

对待别人的错误，不应当以指责为能事，方法更不能精野，不能刺伤他人的自尊心。如果自尊心受到伤害，即使你说的和做的都正确，别人也不能心甘情愿地接受，又怎么能达到改过的目的呢?

得理让三分是一种涵养，一种善待生活、善待自己的境界。它能陶冶人的情操，带给你心灵的安宁和恬静，能不断改进自己与他人的关系，使自己的心灵得到慰籍和升华。通过你的宽容滋润别人，感化别人，会收到“润物细无声”的效果。