深秋时节，随《香港商报》采风团，参加了岭南旅游文化节。盛大的开幕式是岭南民俗文化的检阅，是一场民间风尚习俗的大联欢。以文化开场，然后旅游。文化本来就是旅游的灵魂。“旅游”一词最早见诸南朝梁沈约的《悲哉行》：“旅游媚年春，年春媚游人。”旅游可以产生文化，成为文化的摇篮。
被誉为“中国第一大书”的《史记》，便是先“游”后“著”的典型。司马迁在《太史公自序》里说道：“年二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九嶷，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。”历时两年有余，几乎将要写到的地方都走了一遍。因此，古人说“游山如读史”，“行万里路，读万卷书”。旅游才会有奇遇，经奇事，交奇人，催发才情。
于是，中国的许多文化经典就这样诞生了。各种各样的“游记”，成为中国文化的重要形式。《西游记》干脆在封面上就打出了“游”字的大旗。也正是韩愈、苏东坡等历代文化大家，一次次游经岭南，留下了一首首诗词和一段段佳话，才赋予岭南山水以灵气、以文化品位。
现代人更深切地理解了“人生不过是一次旅游”这句话的涵义，遂使当今世界进入了旅游的时代。几乎是无人不旅行，无人不出游，文化理应趁势而“化”之，而“引之、导之”。提升旅游的品位，当是题中之义。
其实，“冠绝岭南”的丹霞山，其发现和开发，也首先要归功于古代的旅游者。这足以令现代旅行家思索：你纯粹是为了“游山玩水”、自娱自乐，还是也想发现点什么、为文化贡献点什么？最早在北宋崇宁年间，云游四方的居士法云，溯锦江而上时为丹霞层岩所吸引，遂弃舟登岸，穿山径，探洞穴，幡然醒悟：“半生都学梦里过，今日方始觉清虚。”于是聚集百余人，在丹霞山下的锦石岩开山建寺。
请注意：欲要开山先建寺。这是出家人的规矩，也是一种传统的文化习惯。
经法云一开发，虽然还只是初步的开发，丹霞山也不再籍籍无名，它吸引的第一位名人是宋朝大学士余靖。按文人的习惯他留下了一首诗：“巉岩绚烂倚云隗，万玉无香结作堆。不是虬龙眠铁树，原来假石壮根荄。”不要小看一首诗，张继的一首《枫桥夜泊》，成就了寒山寺的千年盛名；王维的“西出阳关无故人”，制造了“阳关热”；王翰的“葡萄美酒夜光杯”，兴旺了河西走廊的旅游。
丹霞山真正的开发是在数百年以后（1644年），明朝虔州巡抚李永茂、礼部主事李充茂兄弟二人，护送着一口红木馆材走了大半个中国，也未能找到一块安葬他们父亲的“风水宝地”。当途经丹霞山时，极目远眺，见红崖傲立，群峰崔巍，下有江水奔腾，上有绿树覆盖，云蒸霞蔚，气象万千，李永茂不禁喜极而泣，遂买下此山。安葬好父亲的灵柩，安顿了明朝灭亡后的遗民，李氏兄弟便率领众人进行有规模的开山，“修关门、铺石阶、架木梯，陆续开发大明岩、海螺岩、晚秀岩、草悬岩和龙王阁，并在各处建桥修泉……”这支队伍最多时可达千人，丹霞到处是开山凿岩的呐喊声。
所以当地人尊李永茂为开山之祖。
现代人蜂拥到丹霞山，其兴奋点多在阳元石上。这是一根冲天巨石，其形状酷似**的**，连皮色、血管都历历在目，形神兼备。难怪各色人等都愿意把最好的赞美献给它：“天下第一奇石！”“华夏第一绝景！”与它相比，那些性博物馆里的各色人造大型**，则显得粗陋不堪。
在这根硕大的**下面，无论老老少少、男男女女，都显出一种惊奇和虔诚，没有挑逗和嬉笑。似乎人人心里都在崇敬这根惊世骇俗的圣物，同时也在掂量它的分量。“阳元石”同样也在考量所有奔到它跟前来的人的心性，有些男人在它面前未免自惭形秽，并直接往下面想得多。代表性的句子是：“梦断三更美女，愧煞天下英雄。”而大男人，在它面前却发出这样的感叹：“孤留一柱撑天地，俯视群山尽子孙。”其境界自是大不一般。
由是我想到所谓艺术的永恒主题，就应该是这根“阳元石”。但在作品中将它藏得越严实越好。让人们心中有它、惦念它，却又见不到它。方为妙品。
进入大雪节气，北方正该是扬风搅雪的时候，却连续四天罕见的大雾，高速公路和机场封闭。所谓发达的、繁华的现代大城市，一旦隔断与外界的通道，便如同一座困城。我不觉想起河源，一个县竟有两个国家级森林公园，全世界仅存红豆杉不足千万株，而河源一县竟有野生红豆杉十万株。在我下榻的旅店门口就有几株，清晨我扬手就能摘到红豆。河源历来以盛产名贵的“石钟乳”而得名，如今却是名副其实的“绿色之源”、“珠江水之源”。
那么，何为发达，何为落后？何为富，何为穷？正像有人有钱，有人有健康一样，哪个更有希望、更有后劲？污染严重的大城市，也是一种穷，是真正的令人绝望的穷。相比之下，有一片清洁的好河山，才是真正的富裕，是现代最强势的富。
当今宇宙，人文是弱势，大自然是强势。人类或许能毁灭地球，地球毁灭后人类自己还能存活吗？于是，现今世界上被大自然钟爱的地方、造物主的得意之作，就格外珍贵、受人青睐。河源就正是这样一个地方，有着得天独厚的自然资源和地理优势。从旅游文化的角度看，这还是一块“未开垦的处女地”。
因此，它是宝地！
2011年5月