经过了基础层级和中等层级之后，课堂阅读教学必然向高等层级发展。

一、评价。评价，就是对阅读的内容进行优劣是非的判断，是阅读能力和判断能力的体现，它是一种比较复杂的思维形式。对于初中生，我们并不要求其判断必须正确，只要能够做出自己的独立判断就可以了。

评价的基础是阅读体验、感悟和揣摩。也就是说，判断必须建立在对课文熟悉的基础上，必须对所判断的事物内部诸因素如因果、时间、空间、条件等进行推理，才能表现一个人的综合阅读能力。评价是体验、感悟和揣摩的外化过程。评价的内容可分为语言运用和观点态度两大类：

1.语言运用。曹日昌先生将判断分为“感知形式的直接判断和抽象形式的间接判断”[1]。据此，我们可以把对语言运用的评价归入直接判断。它的特点是，可以凭视觉感觉到，可以不借助太复杂宽阔的历史文化背景。比如，评价“鸟宿池边树，僧敲月下门”中究竟是用“敲”好还是用“推”好，韩愈认为是“敲”好，朱光潜先生认为“推”好。这是评价。朱先生的推理过程是这样的：[2]

就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称颂的那么妥当。

2.观点态度。这是评价的主要内容。它的特点是，但凭视觉无法全部感觉到，必须借助更加广阔的历史文化背景，属于间接判断。课文总要体现作者的思想观点、态度情感。对此，教师要引导学生发表看法，进行评价。比如《伤仲永》一文中，王安石对方仲永从一个神童变为“泯然众人矣”究竟责任在谁这个问题没有发表意见，教师完全可以在此设问：“方仲永的前后变化责任在谁？”学生会很感兴趣。评价可以提高学生的思维品质，对以后的人生道路产生重大影响。

二、鉴赏。高瑞卿先生在《阅读学概论》中把阅读分为积累性阅读、理解性阅读、鉴赏性阅读、评价性阅读、创造性阅读和消遣性阅读六种类型。[3]这是一般阅读学的分类。作为语文课堂阅读教学，主要是前三种类型，高中语文阅读教学，培养学生鉴赏能力就显得很重要。

鉴赏阅读有其自身的规律。

首先是想象阅读。书面文字所提供的信息能够引起读者的想象，而且可以远远超出文本信息的时间和空间，给读者留下无限的思维时空。这是语言文字的一大特点，也是文本阅读的意义之所在。比如，陶渊明的《归去来兮辞》中写道：“童仆欢迎，稚子侯门。”我们可以想象，童仆会说些什么，稚子的童音又是多么清亮动人，回**空中。作者并没有写妻子出来迎接，但是我们知道陶渊明和妻子的感情是十分深厚的，妻子不可能不出来迎接弃官回家的丈夫。她大概已经站在门口很长时间了。她穿什么样的衣服？脸上流露出怎样的笑容？她见到丈夫后说的第一句话是什么？读者都可驰骋想象。读者的想象丰富了作品的含义，具有美学价值。叶圣陶先生在《文艺作品的鉴赏》[4]一文中指出，阅读文艺作品，要驱遣读者的想象力，要想象意境。这话启发我们，想象阅读要创设一个情境，在具体可感的情境中，对作品的理解就显得亲切容易，阅读理解再也不是什么困难的事情了。

其次是联想阅读。联想是一种心理过程，可以分为接近联想、相似联想、对比联想和关系联想。联想阅读的意义在于扩大文本的时空，活跃读者的思维。比如，阅读《病梅馆记》，学生可以联想到现在的教育制度，联想到学校的管理方式；阅读《胡同文化》，可以联想书法文化、山水文化、园林文化、饮食文化等，启发学生从日常的生活中寻到文化的影子。透过这些文化形式，可以看到我们民族的心理，了解我们民族的性格。

最后是对比阅读。有比较才有鉴别。对比阅读的好处在于扩大了阅读视野，以课本为基点，选取可比性较强的文本来对照、比较。对比的途径可以从文本的形式和内容两方面进行。比如，《林黛玉进贾府》中写“宝黛初会”是很精彩的，其他作品中写人物的初次相会也有很精彩的描写。比如托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》中写安娜与伏伦斯基在火车站的初次相会情景：

伏伦斯基跟着列车员登上车厢，在入口处站住了，给一位下车的太太让路。伏伦斯基凭他丰富的社交经验，一眼就从这位太太的外表上看出，她是上流社会的妇女。他道歉了一声，正要走进车厢，忽然觉得必须再看她一眼。那倒不是因为她长得美，也不是因为她整个姿态所显示的风韵和妩媚，而是因为经过她身边时，她那可爱的脸上现出一种异常亲切温柔的神态。他转过身去看她，她也向他回过头来。她那双深藏在浓密睫毛下闪闪发亮的眼睛，友好而关注地盯着他的脸，仿佛在辨认他似的，接着又立刻转向走进来的人群，仿佛在寻找什么人。在这短促的一瞥中，伏伦斯基发现她脸上有一股被压抑着的生气，从她那双亮晶晶的眼睛和笑盈盈的樱唇中掠过，仿佛她身上洋溢着过剩的青春，不由自主地忽而从眼睛的闪光里，忽而从微笑中透露出来，她故意收起眼睛里的光辉，但它违反她的意志，又在她那隐隐约约的笑意中闪烁着。[5]

在以上情节中，作者对人物的眼睛作了细致的刻画，可谓栩栩如生。同样道理，曹雪芹一定要让林黛玉在贾宝玉的眼睛中出现，也一定要让贾宝玉在林黛玉的眼睛中出现。他们二人都有一种情，正是这种情才导演出了以后的种种铭心刻骨的动人故事。

对比阅读也可以在课内组合进行。比如，同样总结秦朝灭亡的教训，贾谊在《过秦论》中写道：“仁义不施而攻守之势异也。”杜牧在《阿房宫赋》中写道：“灭秦者秦也，非天下也。”他们都认为秦是自取灭亡，但角度不同。贾文侧重在秦不施仁政，攻守形势发生了变化，政策没有随之变化，故导致灭亡。杜文侧重在秦奢侈无度，挥霍浪费，造成民怨。为什么同是写秦亡，会有不同的结论呢？原因在于写作意图不同。贾文目的在于告诫汉文帝要以史为鉴，“察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时”。杜文在于讽谏唐敬宗的大兴土木、游宴无度、不视朝政和求访异人的荒唐行为。可以说两篇文章各有针对性。通过这样的对比阅读，学生的阅读鉴赏能力肯定会有所提高。

以上谈的是鉴赏阅读的三种基本方式，至于鉴赏阅读的内容就更加宽泛了，恕不赘论。

三、探究。新课标中提出探究性学习和研究性学习的概念，这是一个很大的进步。这两个概念有区别，但作为中学阶段，这种区别有时不明显，都可以算是探究性学习。

探究性学习与接受性学习有明显区别，学生由被动变为主动，对学习内容不只是被动接受，而是做比较深入的探索研究。它注重过程，注重实践，培养能力。我们由此得到启发课堂阅读教学中也应该有探究性阅读。

探究性学习是一种学习类型，不是一种研究类型。同样，探究性阅读是一种阅读类型。课堂上，教师鼓励学生发现问题、提出问题，即使与课堂教学目标不一致也是可以的。教师对这些问题，分门别类，选择适当时机组织学生进行课堂讨论、交流。比如，教学《勾践灭吴》一课，学生可能提出：为什么没写西施？关于西施的记载，最早见于何处？这些问题是学生感兴趣的，教师应该让学生探究一番。发现问题之后，教师不要急于解答，要善于引导学生自己去解决。教师让学生课下根据自己的实际情况查找相关材料，然后在课上交流。有的学生在《庄子》一书中查到了“东施效颦”这个寓言。庄子生活在战国时期，作为西施传说的文字记载，《庄子》一书应该是最早的了。有的学生课下查到了《越绝语》和《吴越春秋》，摘录了有关材料：

美人宫，周五百九十四步，陆门二，水门一，今北坛利里丘土城，勾践所习教美女西施郑旦宫台也。[6]

十二年，越王谓大夫种曰：“孤闻吴王**而好色，惑乱沉湎，不领政事。因此而谋，可乎？”种曰：“可破。夫吴王**而好色，宰嚭佞以曳心，往献美女，其必受之。惟王选择美女二人而进之。”越王曰：“善。乃使相公索国中，得苎萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦……”[7]

《越绝语》当早于《吴越春秋》。后者为后汉赵晔所作。由此可知，关于西施的记载，最早的是《庄子》。[8]

这个过程就是探究的过程，也就是探究性阅读的过程。教师在这个过程中作用是：1.充分利用课本，鼓励学生发现问题、提出问题；2.鼓励学生自行探讨，畅所欲言；3.引导学生课下查找相关资料，充分利用图书馆和网络资源；4.提出探究的内容，指导学生解决问题；5.要求学生利用节假日将有关专题写成小论文。

下面以第三册高中课本为例，说说教师在探究性阅读过程中的作用。

高中第三册《语文》课本中选了自《诗经》到宋词共25首古代诗、词，展示了古代诗歌发展的历史轨迹，可以算作一部“小小中国古代诗歌史”。其中有屈原的《离骚》、陶渊明的《归园田居》、李白的《梦游天姥吟留别》、白居易的《琵琶行》，还有苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。这些作品有一个共同特点：都是作者经历了人生重大挫折的产物。那么，他们对待人生挫折的态度是一样的吗？有没有发展变化？这些作品实际上展示了中国古代文人的心灵历程。从屈原到苏轼，中国古代文人苦苦探求着精神自我解脱的途径，到苏轼才走完了这条漫长艰难的探索之路。

屈原是中国第一个遭遇政治挫折而自杀的文人。屈原一生，忠君报国，心怀美政，内政外交，颇显才干。但是，楚王昏庸，信佞远贤；屈原苦心经营，终遭流放，沉江自杀。屈原反复表心明志，宁死不渝。这种执著的精神对后人的影响是巨大的。司马迁在《史记·屈原列传》中称赞他“虽与日月争光可也”。但是，也有不同的声音，且随时代变迁，时有起伏。先是贾谊、扬雄等人对屈原的自杀表示了惋惜和否定，后有班固对屈原全面否定。唐代，李白、杜甫也曾说过对屈原不敬的话，但随着大唐帝国梦断“安史”，诗人们才真正体会到屈原的痛苦，转而表达对其怀念之情。宋代，政体的危机使文人彻底理解了屈原。苏轼说：“吾文终其身企慕而不能及万一者，惟屈子一人耳。”[9]叶嘉莹先生说：“（屈原）在用情的态度上固执到极点，那种执著使人感动，使人无可奈何，同时也使人肃然起敬。”“屈原所追求的理想是最高远、最完美的，因此也是最难以达到的，但正是由于人类有这样的追求，所以人类才有希望。”[10]

陶渊明相对于屈原就显得轻快得多。他没有屈原在官场上的地位高，也就没有屈原的深重遭遇。陶渊明只是不愿意对五斗米折腰，挂冠而去，少了一分沉重，多了一分潇洒。“少无适俗韵，性本爱丘山。”他把自己沉醉在山水田园之中，不再有屈原式的哀怨，进入了一种诗化的人生。我们读陶诗发现，他特别喜欢柳、松、菊，并以此**。这说明，屈原笔下的“香草美人”还是一种比喻，而到了陶渊明笔下则成了平衡心灵倾斜的砝码，他会调节自己的精神了。这不能不说是中国文人的一大进步。

白居易显得有些“拘泥”。元和十年，白居易因越职言事贬官浔阳。帝京的得意与豪华和浔阳的寂寞与荒僻形成了巨大的反差，使乐天来不及自我调整而陷入极度的悲哀之中，以至于“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”这可能与他还比较年轻有关。读他的《琵琶行》，读者心灵上笼罩了一层阴影，压抑、低沉、惋惜、郁闷。在这种情况下，需要诗人的自我调节功能发挥作用，但是诗人暂时缺乏这种功能，这就对他的身心健康造成极大的伤害。好在白居易经历了短暂的痛楚之后获得了恢复，他很快将儒、释、道三教糅合，“上遵周孔训，旁鉴老庄言”（《遇物感兴因示子弟》），并参禅礼佛，借以超脱，为后人提供了借鉴的范式。

苏东坡的横空出世，为仕途上坎壈蹭蹬的知识分子打开了心灵上的枷锁，实现了精神上的突围。苏轼因“乌台诗案”贬官黄州，当年他45岁。（李白放出京城时44岁，白居易贬官浔阳时31岁）在黄州期间他非但没有消沉，反而很好地利用了这个机会，深刻反省，冥思苦索，和古人对话，与宇宙通气，化万物成圆通，变狭隘为旷达。苏轼的旷达圆通很大程度上来自庄子。他真正把儒、释、道三教融为一体，认为三家不谋而合，相反相用，从而形成了苏轼的人生哲学思想。余秋雨先生在《苏东坡突围》一文中写道“这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情得到了一次蒸馏和升华，他真正地成熟了。”

从屈原到苏轼，展示了中国古代仕途文人的心灵轨迹，是一个不断探索的漫长历程，是中华文化中的一笔宝贵财富。通过这样的巡礼，教师引导学生探索了一个重大而又有趣的课题。这样的探究性阅读，单靠学生是不行的，必须有教师的引导启发，关键时候教师不妨多讲一点，以启迪学生心智。

与探究性学习相应的是探究性教学。袁振国先生说：“在英语中，关于学习，经常出现的词汇有两个：learning和study，关于研究也有两个经常出现的词汇study和research。learning侧重于接受性学习，research主要指学术性研究；而study一词从学习的角度说，是带有研究性的学习，从研究的角度说，则是带有学习性的研究。study与学习的内容有关系，但更是一种思想、一种态度、一种方法。我这里说的研究性教学就是在这个意义上讲的。我们可以把知识变成思想，也可以把思想变成知识。这全在于教育者的观念和实践。”[11]可见，探究性学习和探究性教学是一个问题的两个方面，教师一方面要转变教育理念；一方面要促进学生的提高发展。中学语文教学究竟如何进行探究性教学和探究性学习，是一个新课题，广大语文教师大有用武之地。

“习惯、积累和了解”、“体验、感悟和揣摩”和“评价、鉴赏和探究”三个等级之间的关系是比较明确的：“习惯、积累和了解”是最基本的教学内容，具有奠基作用，教师要坚定不移地贯彻落实；“体验、感悟和揣摩”是完成阅读理解任务的必由之路，不可绕行，必须做得扎扎实实；“评价、鉴赏和探究”侧重能力的培养和提高，必然以前两个方面为基础。三个层级在能力上表现为递增上升的趋势。三个方面包含了“知识与能力”“过程与方法”“情感、态度价值观”的教育理念，越到高年级越显示出渗透、融合的趋势。

作者简介：

程翔，1963年生于山东长清。1982年毕业于山东泰安师范专科学校，1989年毕业于华东师范大学。1991年获“全国首届中青年语文教师课堂教学观摩赛”一等奖，1993年获“全国优秀教师”称号，1994年被评为语文特级教师。发表教育教学文章数十篇，出版《语文教改探索集》《语文课堂教学的研究与实践》《播种爱心》《语文人生》《说苑译注》等著作。

[1] 曹日昌：《普通心理学》，北京：人民教育出版社，1980：271.

[2] 《高中语文》（第二册），北京：人民教育出版社，2000：56.

[3] 高瑞卿：《阅读学概论》，长春：吉林教育出版社，1987：41.

[4] 叶圣陶：《叶圣陶语文教育论集》（上册），北京：教育科学出版社，1980.

[5] 列夫·托尔斯泰：《安娜·卡列尼娜》，草婴，译，上海：上海译文出版社，1982.

[6] 《越绝语全译》，贵阳：贵州人民出版社，1996：170.

[7] （汉）赵晔：《吴越春秋全译》，张觉，译，贵阳：贵州人民出版社，1993：356.

[8] 《孟子》一书中也有记载，庄孟是同时代人.

[9] 杨金鼎主编：《楚辞评论资料选》，武汉：湖北人民出版社，1985.

[10] 叶嘉莹：《诗馨篇》（上册），北京：中国青年出版社，1991：38～40.

[11] 袁振国：《教育新理念》，北京：教育科学出版社，2002：24.