人不应以杀伐为心。杀伐者以为可以以乱制乱，生擒空虚，充实自我，但只会捅破空虚，被更大空虚淹没，你不管空虚存在，反而快乐无忧。

当初离开自己国土的时候，太子渡过恒河，进入了摩揭陀国地界。

摩揭陀的都城叫王舍城，国王和大臣们听说悉达多太子途经此地，都非常高兴，城里的老百姓也想一睹太子的风采，一时间，万人空巷，人山人海。

摩揭陀国的国王看了这种情景，非常感动，脱下华丽服饰，屏退侍卫，独自一人走到太子前面，向太子问讯：

“太子到这里来，还习惯吗？但我有一个疑惑，不能明白，太子本是太阳的种姓，世代相承为转轮王。而太子您相貌堂堂，完全能够胜任作转轮王，却为什么要舍弃王位，来到这里呢？如果只是因为父王今尚健在，所以不想获得转轮王位，故而离家出走，那么我有一个折衷的方案，请太子选择：如果您愿意，我可以将我国一半土地奉献给您。如果您不愿意，我可以借给你一些军队，四面征伐，夺取别的国家，不知太子意下如何？”

太子虽很感动，但对频婆罗王说：

“您发善心，将国家施舍给我，我尚且不要，我怎会去征伐别的国家？我之所以辞别父母之邦，舍弃国家，就是为了断绝生老病死的痛苦，并不是求取五欲的欢乐。＂

太子说完话，当即和频婆罗王作别。

频婆罗王本有善心，但他那一点善心比起太子的善心来就不是善心了。国王以统治为本职，军人以杀伐为本职，这都是不好的。

太子辞别人间王位，弃诸法而不顾，如此方能证得大道，并以大道证我，知“此生无误”，自然会从无限空虚中获取无限欢乐。

美玉藏在石头中，珍珠藏在泥沙里。与其发现它，不如不发现。

永远珍藏自身，可以无劫无难。

但你既然自诩为美玉珍珠，就应该大放光芒。

佛陀说“不可杀生”，重点是讲人要全身而退，不要残生而进。

你既然自诩为珍珠，就要大放光芒

佛陀说“不应取法”，即是说要“自取法”，以自身为法，以自身为光明。不作一切外求，要内求于己。

频婆罗王劝太子做国王

太子拒绝了该王的好意，不因人世的权势而熏染本心，更不愿因杀伐而自残本心。