凡被摧残者，必因自身的坚强反而成就自身。佛陀说：“但用此心，直了成佛。”除了此心一切不可取。

佛陀说：“不应取法，不应取非法。”“法”，指万物的规律。“非法”，指不以自然为道。“不应取法，不应取非法”是说人不应该按规律做人，但也不应该做人没规律。

佛陀指出，人不但不应该执着于世俗，也不应该执着于佛法。不能信人，也不能信佛。

空门非空，门是实的，门内才是空的。

除了这颗心，身外一切不可取。

自己很重要。

自己是最重要的。

有一棵小树被人砍断了树干，它悲哀地想：我即使活下来，也会成为一棵怪模怪样的树。那个人为什么不把我连根拔除？

但每日阳光温柔。

但每日雨露芬芳。

小树的伤口很快如珍珠般愈合，又从珍珠里发出嫩绿的新芽来。小树默默生长，竟长成了一棵壮观的大树。

受摧残者茁壮成长！

而另外一棵小树因为一直没遭受什么意外，长到半大的时候，就因为树叶太多垂弯了腰，反而不如那棵曾被砍伐后重生的小树挺直、健壮。

佛陀走过旷野，看到这两棵树，不禁心生欢喜，就说道：

“不应取法，不应取非法！”

他为何欢喜？

他为何如是说？

那棵自然之树可谓“法”，在规律中存在。那棵被摧残重生的树可谓“非法”，在反抗规律中存在。其实这两者都有其规律，都是“法”。

“法”与“非法”都是法，因此都为智者所不取。

一切法之外，乃见真法。

而佛陀欢喜的原因在于，它看到了世界的希望——

凡被摧残者，必因自身的坚强反而成就自身。

耶稣说：

“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。”

说的也是这个意思。

忍耐即爱。

自身是唯一的希望。

我在一首诗中写道：

“井中的孩子，仰望天光是你唯一的希望。”

这道井口的天光就是我们的心光，它的闪烁是美丽的。

世上有两种闪烁。一种闪烁让人不喜，比如警车上的灯闪烁，救护车上的灯闪烁，又比如不诚实的人说话时诡诈的眼神闪烁。

而另一种闪烁让人欢喜，比如晨露与黄昏星，比如爱慕真理的人从心里涌出美辞。

井中的孩子，仰望天光是你唯一的希望。

这道天光将从闪烁变成照耀，一直从我们的头顶铺下一条光亮的大道来。

佛陀说“但用此心，直了成佛”。讲只要我们用心做人做事，就会成就自身。“用心”一词可了不得，你首先要问“我用的是什么心？”你只能启动你的本心，才能进入修炼成佛的程序。

被砍断的小树茁壮成长

有一棵小树被人拦腰砍断，但它又重新生长。佛陀说“不应取法”，是讲生命要与外在的力量抗衡，“法”的到来其势汹汹，我们不能避免伤害，但可以用重生来抗衡。重生是必然的，只要你不屈服于外物的道，世界的法。

佛陀走过旷野

他看见的，他想到的，全留在了这里。

他的心却永远没人知晓……

“井中的孩子，仰望天光是你唯一的希望”

流浪诗人曾德旷很喜爱我这句诗，也许人生就是这样，我们都在井中仰望天光。

佛陀说“不应取非法”，就是说只有真正的法?穴道?雪才是我们所取的，就像只有天光才能给井中的孩子以希望。

佛陀说“不应取法”，讲万法归宗，真正的法只有一个，就是永恒的、不生不灭的自在法。你与死亡同体。