在面对的是你死我活、你上我下的斗争，对敌人的仁慈就是对自己的残忍，这个道理是显而易见的，宋襄公为了自己所谓的“仁义之师”，对楚军一让再让，致使错失了一次又一次的战机。其实像宋襄公这样的人，在历史上还有，最为典型的就是楚汉之争，本来是你死我活的事情，项羽在关键时刻，却来个“妇人之仁”，放刘邦一马，放的结果是虎归山、龙人海，项羽最后只能“霸王别姬”。仁义和忍让不是说不应该有，而是在施与中要认清对象是否值得去给予。

1．善良不能过分盲目

晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。

这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然蹿出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。”

东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，掉转车头就走了。

当人喊马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说，“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。

太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到本匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。

他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。

就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢？”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。

要是没有深悟世事老人的相助，东郭先生的下场就可想而知了。狼正是看准了先生善良可欺的本性，才会以怨报德，忘恩负义，竟然要对自己有恩的人下手。要是从更深一个层面来讲，东郭先生自己也难辞其咎，在狼的步步进之下，先生一次又一次地作出了退让，前后犯了三次错误。其一，在狼提出救命的时候，就应不假思索地予以拒绝，这样不让狼有逃生的机会。

其二，在赵简子赶来的之际，将实情全盘托出，这样也就万事大吉，但是愚得要命先生再一次对狼作出了退让，误以为自己菩萨心肠，好事做到底。其三，在狼提出要吃掉自己的时候，就应该放下一切幻想，敢于和狼作正面斗争，而不是去和狼讲道理，问什么自己该不该给狼吃，现在看起来就是无理取闹！所以，对付天性本恶的狼，我们决不能心慈手软，更不要抱有多大幻想！

善良的人，讲究的是你敬人家一尺，别人让你一丈，但是对恶性难改的人来讲，这条原则就不适用了，你的退让只会换来他的得寸进尺。

2．透过表象才能看到真相

一个爽朗的夜晚，晓敏和室友走进学校旁边的夜市。面对琳琅满目的小玩意，她们不禁怦然心动，钱包里的兄弟也一个个阵亡了。随着人流，他们一直往前走，在一个卖插座的小摊前，她们再一次停住了脚步。

室友需要一个插座。摊主是一个二三十岁的壮年。他的个头不是很高，凌乱的头发看上去有些许灰尘。在霓虹灯的映照下，他的蓝布中山装格外引人注目。晓敏和室友都觉得在这里买东西不会上当。这年头，诚信好像被人踢进了太平洋。

晓敏和室友开始挑起插座，摊主则站在旁边，带着有几分勉强的笑容，说着同样的几句话。“我的货没有假的”，“价钱很合理的”。让人觉得祥林嫂又回到了人间。

挑了半天，晓敏这才发现这里没有适合他们寝室用的那种型号。晓敏抬起头，刚想跟摊主说不买了，但是看到他的眼睛，透露出来的是真诚和几分苦涩。晓敏一时开不了口，便把这个任务交给了室友。可是她，和晓敏一样，没有勇气，也不想说出那样的话。

最后，晓敏和室友决定作出让步，给这位面善的摊主一个面子。

摊主露出了轻松的微笑，摩挲着干瘪的双手，应允给他们便宜一些。

摊主也不失时机地进一步为自己的东西做宣传，“其实不瞒二位，这插线板在正规商场的话至少需要二十元一个，我看你们这么有诚意，我就收你们十五元一个。不过你们最好来两个，这样我才不至于损失太大！也算是帮我忙。”

这插线板对于晓敏本来不是太实用，但是这位老实巴交的摊主这么说了，感觉好像又盛情难却，再加上他那双期盼的眼神，让人都不好意思拒绝，只好做个顺水人情了。

这样晓敏和室友也没有再犹豫，匆匆地把钱给了他。花钱买了两个。谁叫遇上的是像晓敏这样富有同情心的“顾客”？

然而事后，并不像摊主说的那样，两个根本就不能用。

虽说事不是很大，但是晓敏为她的善良付出了一个不大不小的“代价”，在摊主一副伪善的面具之下，晓敏和室友作了妥协，做了一件他们本来不愿意做的事。这位摊主也正是抓住了这些人的心理，才使他有机可乘。

为此，晓敏和室友事后不禁哀叹道：“希望此事之后，失一堑，长一智！”

表象有时能够反映事物的本来面目，但是有时它也会迷失人的眼睛，在它的迷惑下，有些人总是一让再让，直到他们意识自己确实错了，才会回头。

3．“妇人之仁”不能有

一匹狼跑到牧羊人的农场，想逮一只小羊来吃，牧羊人的猎犬追了过来，这只猎犬非常高大凶猛，狼见打不过也跑不掉，便趴在地上流着眼泪哀求，发誓它再也不会来打这些羊的主意。猎狗听了它的话语，看了它的眼泪，感到非常不忍，便放了这只狼，想不到这只狼在猎犬回身的时候，纵身咬住了猎犬的脖子，幸亏主人及时赶来，才救了猎犬一命，但猎犬流了很多血，它伤心地说：“我原不应该被狼的话感动的！”

一个人的恶行也许会因为“妇人之仁”获得宽恕，但有时“妇人之仁”

不但没有感动他，反而让他有另外的机会犯下更多恶行，对别人造成更多的伤害。有时“妇人之仁”会成为一个人的弱点，成为人人想利用的目标，在眼泪、温情、请求、孩子似的无辜与可怜之下，抱有“妇人之仁”的人将成为最大的受害者。

公元前638年，宋襄公攻打郑国，作为郑国盟国的楚国当然不会袖手旁观，楚王派成得臣为大将、斗勃为副将向宋国杀去。

宋襄公与司马子鱼紧急研究对策，司马子鱼问宋襄公靠什么取胜，宋襄公回答说：“楚国虽然兵甲不足，但仁义有余。从前武王只有三千猛士，却战胜了殷纣王的上万军队，靠的完全是仁义。”

于是，宋襄公在战书的末尾批上十一月初一，双方在泓阳交战，又命令制作一面大旗插在大车上，旗上写着“仁义”两个大字。司马子鱼暗暗叫苦不迭，私下里说：“战争本来就是谋略运用与厮杀，如今却说仁义，我不知道我们国君的仁义在什么地方？上天夺去了主君的灵魂，我认为已经很危险了！我们一定要小心行事，不使国家灭亡就万幸了。”

楚军成得臣在泓水北岸驻扎，大将斗勃请令说：“我军应五更时渡河，以防宋兵布好战阵攻击我军。”成得臣一笑说：“宋襄公做事迂腐至极，—点也不懂兵法。我军早渡河早交战，晚渡河晚交战，有什么可担心的呢？”

天亮以后，楚军才陆续开始渡河。司马子鱼请宋襄公下令出击，并说：“楚军在天亮才渡河，过于轻敌。我们应该乘他们没渡完，冲上前去厮杀，以我们全军攻击他们的部分，如果让他们全部渡过河来，楚兵多我军少，恐怕不能得胜，您看怎样？”宋襄公指着那面“仁义”大旗说：“你看见‘仁义’二字了吗？我堂堂仁义之师，岂有乘敌军渡一半而出击的道理？”司马子鱼又暗暗叫苦。一会儿工夫，楚兵全都渡过了河。成得臣戴着精美的帽子，上面扎着玉缨，上身绣袍，外着软甲，腰挂雕弓，手执长鞭，指挥士兵东西布阵，气宇轩昂，旁若无人。司马子鱼又对宋襄公说：“楚军正在布阵尚未形成队列，现在立即击鼓进攻，楚军一定会大乱。”宋襄公往他脸上吐了一口唾沫呵斥道：“呸！你贪图一次冲锋获得的小利，就不怕不配千秋万代的仁义之名吗？我堂堂仁义之师，岂有乘敌人没列成阵就进攻的道理？”司马子鱼只能再次暗暗叫苦。楚兵摆好阵势，只见人强马壮，漫山遍野，宋军人人面带惧色。此时，宋襄公才下令击鼓，楚军中也响起战鼓声，宋襄公自己举着长矛和护卫的官兵催马向楚阵冲来。

成得臣见宋兵来攻，暗自传下号令，打开阵门，只放宋襄公一阵车马进阵。经过一阵冲杀，宋军大败，那面“仁义”大旗也被楚军夺走。宋襄公身上受了许多伤，右腿中箭，折断了膝中之箭，已站不起身来。幸好司马子鱼起来，把他扶到自己车上，并且用自己的身体挡在前面，奋勇向外冲出。等到冲出楚阵，护卫的官兵已没有一个活着。成得臣乘胜追击，宋军大败。司马子鱼与宋襄公连夜逃回都城，不久，宋襄公伤重而亡。宋兵死的人很多，他们的父母妻子都聚在一起讥讽宋襄公，埋怨他不听司马子鱼的话，以致有此大败。令人可笑的是，宋襄公至死不悟，对于国人的埋怨感叹道：“君子不伤别人，不擒拿头发黑白相杂年纪大的人。我要用仁义带兵，岂能仿效这种乘人之危而行动的事情？”简直迂腐到了极点。凡是敌人，能俘虏的就应该俘虏，还分什么年纪大年纪小？受了伤的敌人而不放下武器，你不杀他他也不杀你吗？何况当时宋军正被楚军打得落花流水，哪里还谈得上杀楚军的伤兵和俘虏楚军呢？举国上下，没有不讥笑他的。

忍让在有的时候，它能化解矛盾，有助于问题的解决；但是在有的时候，若把忍让的对象搞错了，只会陷自己于不利。

4．老实人就是容易吃亏

动物世界里的法则是弱肉强食，其实对于人类来说，也未尝不是如此。

只不过它在人类社会里不那么**裸罢了。许多老实人认为：“人欺天不欺”，自我安慰老天爷终究是不会亏待自己的；还有一些人认为，吃亏就是占便宜，虽然吃了小亏，但有可能占到大便宜。这种阿Q式的精神胜利法，会使外人看来你逆来顺受，天生老实可欺。任何事都怕成定式，一旦造成这种结果，你就会如偈立在田地里的稻草人一样，连小鸟都敢在你头上拉屎。

在这种情况下，老实就真的是无能、沉默确实是懦弱的表现了。别再甘心做人见人捏的软柿子，那样，只会被捏得越来越软，最后被人吃掉。

在现实生活中，人们发火撒气也往往找那些老实善良者，因为大家都清楚，这样做并不会招致什么值得忧虑的后果。在身边的环境里到处都有这样的受气者，他们看起来软弱可欺，也确实为人所欺。这其实是老实人的老实软弱助长和纵容了别人侵犯欲望。

有这么一位学生比较胆小怕事，遇事过分忍让，因此，虽然班里的绝大多数同学对他并无恶意，但在不知不觉中总是把他当做是一个理所当然地应该牺牲个人利益的人，看电影时他的票被别人拿走，春游时他被分配给看管包儿的任务……但在实际上，他心里非常渴望与别人一样，得到属于自己的那份利益与欢乐。由于他的老实软弱和极度的忍耐。其实当时很多同学也知道这样做不对，但是好像大家都这样，也就习惯了，当然的结果是，那位同学老是处于“受欺压的对象”。

后来，大家谈起了班上同学，其中就提到了他，觉得当时在班上有这么一个同学其实是大家的“福气”（其实这话也只能在同学之间讲讲）。但是这位老实可欺的同学参加工作之后，在单位上混得不怎么样，虽说工作也十来年，但是从未得到过晋升，而且现在的住房还是刚工作的时候给的一个单间，至于说在单位受气就更不用讲了。

造成这些，他自己身上有不可推卸的责任，如果他能够尝试着对自己作一些改变，后来的生活可能另当别论了。其实软弱可欺的性格是可以改变的，只是他自己从来就没有尝试过。

“人善被人欺，马善被人骑”，“吃柿子拣软的捏”，这些充满形象比喻的语言用一句大白话说，就是“老实人吃亏”。

5．关键时刻不能心软

20世纪20年代，在旧天津，有两家老字号的药店，一个名字叫济世堂，另一个名字叫万寿堂。两家虽然离得很近，但他们相互之间泾渭分明，各做各的买卖，倒也相安无事。谁知到了30年代初，刘可发子承父业，他看不惯先父那种保守的经商之道，从价格、品种等方面对济世堂药店展开了全面的攻势，力图挤垮“济世堂”，从而使自己垄断天津的药店。

生意世家出身的刘老板果然身手不俗，凭着自己年轻、敢想敢干，加上有世家的功底，出手几招，就把“济世堂”搞得非常被动。在“万寿堂”的强大攻势下，“济世堂”经营每况愈下，虽然采取了一些补救措施，但已无法挽回败局，终于宣告停业。

刘老板大获全胜，自然趾高气扬，打算更进一步，称雄天津卫。他哪里知道，“济世堂”并未完全垮掉，也没有到非关门不可的地步，凭实力，“济世堂”也完全可以再与“万寿堂”较量一番。但“济世堂”的老板却没有那样做。他不愿直对“万寿堂”的锋芒，弄得两败俱伤，而是避开“万寿堂”的正面进攻，采取了以退为进的策略迎接挑战。

既然不能与“万寿堂”同街经营，换个地方总可以吧？不久，“济世堂”在远离“万寿堂”的一条街上重新开张了，但铺面已比原来的门面小多了。昔日大药店的气派已不复存在。消息传到“万寿堂”刘老板的耳朵里，他不禁心花怒放：“‘济世堂’，你已经被我挤垮了，再也别想回到这条街上来与我抗衡、争地盘、抢顾客了。”得意之余的刘老板，心还不够狠，没有进一步施展杀招，而是放了“济世堂”一马。

过了一些日子，“济世堂”的又一家分号开业了，还是小铺面，也仍然躲着“万寿堂”。有人把这一消息告诉刘老板：“‘济世堂’又开了一家分号，买卖不错，没准是想东山再起，我们不能不防啊！”此时的刘老板仍然不以为然：“怕什么，那种小药店成不了气候，顾客看重的是大药店，我看他们是在一个地方混不下去了，不得已而为之，不用怕。”

后来，“济世堂”又开了几家类似的小药店，而“万寿堂”的生意也差不多，两家相安无事，以前抢夺“地盘”的恩怨，似乎已经过去。没想到，三年之后，“济世堂”突然杀出“回马枪”，宣布，自己将在老店旧址重新开业。

经过一番准备，“济世堂”又杀回了“万寿堂”的旁边。“万寿堂”的刘老板惊骇不已，他没想到被自己已经打趴下的“济世堂”还会东山再起，给自己造成了放虎归山之患。刘老板打算重新组织力量，再像三年前那样发动一次商战，趁“济世堂”立足未稳，把它再一次赶出去。可他很快发现，这已是不可能了。到这时他才明白“济世堂”在三年中，已经开发了一批分号，形成了一个完整的体系，并采取统一的经营，集中进货，分散经营销售，自然销量大得多。令刘老板吃惊的是，在自己的周围，早已布满了“济世堂”的分号，“万寿堂”已在“济世堂”的层层包围之中。

自从“济世堂”总店恢复之后，买卖热闹非凡，十分红火，顾客络绎不绝，加上分号的销售，每年赢利丰厚。而“万寿堂”的生意则清淡了许多。

从上述例子不难看出，当初，万寿堂店的刘老板，在各方面针对自己的多年伙伴“济世堂”展开攻击，使“济世堂”处于劣势之下，好像“穷寇”已逃，然而在对手被打倒之后却心慈面软，没有紧紧地跟踪追击，从而埋下隐患，终尝恶果。

俗话说得好：“商场如战场”，虽说穷寇莫追是一种风格，但是在商场中这样的风格还是少发扬一点为妙，可能就因为忍让，最终导致商场失意。

6．人善被人欺，马善被人骑

家有双胞胎女儿，大女儿憨厚，小女儿则精明得很，可能感觉自己是老小吧，所以她们俩在一起，吃亏的总是姐姐。

有一次母亲给了姐姐两个苹果，让她把一个给妹妹，一个留着自己吃就行了。她拿两个苹果出去，给小妹妹一个，她自己留一个，那两个苹果基本上一样大的，可当妹妹咬完一口苹果才发现，姐姐的那个比她手中的那个要大那么一点点。于是，她对姐姐说：“你是姐姐，是不是更应该关心和疼爱我？”做姐姐很自然地点了点头，这样小女儿就很霸道地把自己咬过一口的苹果塞给姐姐，换来了姐姐手上还没动的苹果。做姐姐的也够大度，也没有多说什么，吃着已经被咬过的苹果。事后母亲知道这件事之后，母亲很生气，把小女儿叫了过来，正准备好好教训教训她，谁知她倒先说话了：“我这么做，事先是征得姐姐同意的，要是姐姐当时不同意的话，我也不会这么做的，我没有错！”接着装出一副很委屈的样子，母亲一时的气也就起不来了，心想：她没有错，那是谁的错？只能无奈地看了看站在一旁有点不安的姐姐，这年，小女儿才六岁！

小孩子是很奇怪的，家中的水果和零食她可能不吃，但在外面别的小孩手中的东西就是最好吃的了！“非典”时期，她和姐姐一人拿一个梨在外面吃，姐姐和邻居一个小女孩在分梨吃，一人一口，也许是妒忌姐姐和那个女孩的亲密关系，她走上前，很认真地对姐姐说：“你一口，她一口，小心你得‘非典’，我可是和你说了！小心你得‘非典’！”那个邻居小女孩可能也被非典吓怕了，马上就不吃姐姐的梨了，而且还把嘴里的梨吐了出来，一副很吃亏的样子走开了。这一下倒把姐姐委屈坏了，自己做了好事，结果却被人误会，小鼻子就哭开了。她倒好，目的达到了，自然是一副悠然自得的样子！姐姐给人家点东西都不行，真是拿着小女儿没有办法，还是本身姐姐自己就太憨厚了。

小女儿做事总是怕吃亏，早上和姐姐一起去上学，一人手中拿一张自己画的画，还有一本是老师要的资料书，资料书她拿着，她便不高兴了，说：

“为什么要我拿，姐姐为什么不拿！”话还没说完，这做姐姐的倒是憨到家了，二话不说，就从妹妹手里接过了资料书。母亲当然是看不过去了，母亲就对小女儿说：“不要计较小事，如果你什么事都斤斤计较，那你什么大事也做不了，将来你是要做大事的人，所以不能斤斤计较！”她听不懂！她的理由只有一个：“姐姐比我大！”其实在这个时候母亲是多么希望做姐姐的为自己说上了两句，但是每次姐姐老是好像自己做了亏心事似的，沉默，一言不发！

事后，对这些事想了想，大女儿老实可欺，而小女儿又这么斤斤计较，每次都能把吃亏、占便宜分得这么清楚，大女儿不吃亏才怪呢。说起来也是，这全能怪小女儿吗？大女儿自身就没有问题吗？俗话说得好，蚊子不叮没有孔的鸡蛋！

小孩子都是这样，那么这些大人之间发生这样的事也就很自然了，老实人不好做啊！

“人善被人欺，马善被人骑”，这话说得一点都不假，就连幼小的孩子都是这么做的，更何况是大人呢？

7．懂得维护自己的权利

有一次一个人害了急病，被抬到中心诊所，插了一身管子，把他给救活了。两三天之后：他的家人觉得中心诊所费用较大，预备转到荣民总医院，就跟医生去讲，医生一听之下大发雷霆。说：“我好不容易把他的命救回来，现在要转院呀。”于是不由分说，把管子全部拔下，病人几乎死掉，后来，他跟人谈起了这件事，一些不满的听众就问他：“你把那医生的名字告诉我，我给你到上面去反映反映。”他大吃一惊说：“你这个人太冲动，好事，早知道不跟你讲。”听众听了气得发疯，说：“你怕什么？他只不过是个医生而已，你再生病时不找他便是了，难道他能到你家非看病报复不可？再说，他如果要对付的话，也只能对付我，不会对付你。是我写的，我都不怕，你怕什么？”他说：“你是亡命之徒。”后来他还一再跟人解释：他讲这些话是因为他爱护这些关心他的听众，不愿意他们去闯祸。然而这正是神经质的恐惧，这个也怕，那个也怕。

曾经发生了一次抢劫案，是一个中国人被抢，捉到强盗后，他不敢去指认。每个人都恐惧得不得了。不晓得什么是自己的权利，也不晓得保护自己的权利，每遇到一件事情发生，总是一句话：“算了，算了。”其实，就是这“算了算了”四个字，不知害死了多少中国人，使我们民族的元气受到挫伤。我假如是一个外国人，或者，我假如是一个暴君，对这样一个民族，如果不去虐待它的话，真是天理不容。这种神经质的恐惧，是培养暴君、暴官最好的温床，所以中国的暴君、暴官，永远不会绝迹。中国传统文化里——各位在《资治通鉴》中可以看到一再强调明哲保身，暴君暴官最喜欢，最欣赏的就是人民明哲保身，所以才给了这些暴君暴官作威作福的机会。

某地农村发生了这么一件事。某村一位电工操作不当，错接地线，形成380伏高压，致使全村村民家中的电视机被损坏，村民中竟无一人向电工及有关部门索赔，而只是以“算了，电工得罪不得”为借口，平静地了结了此事。电视机被人为事故损坏，而且受损面积大，人数多，索赔本是合情合法的事。但这里的村民依法自我保护的意识和能力太弱，善良加软弱加无知，让他们面对如此严重的侵害行动表现出异常的“冷静”、“宽容”和“大度”，甚至连一句很廉价的道歉话也不索要。

现实生活中，这种“有理退让三分，受害忍气吞声”的现象在不少中国人中间普遍存在。由于受传统落后的“中庸”思想毒害和封闭的社会环境影响，这里的绝大多数中国人为人处世沿袭了祖辈们的“忍术”，凡遇到不平事只一味忍让，放弃原则，以“息事宁人”为处事“准则”，让侵害自己合法权益的人和事轻松“过关”、“平安无事”。

中国人处理事情的方式是大事化小，小事化了，多一事，不如少一事，有时候宁可自己吃点亏，也不愿意把事情闹大！

我们应该学会维护自己的权益。

8．以恶治恶也是真英雄

“我本将心对明月，奈何明月照沟渠！”其实你的用心是好的，但是善意也要看是什么对象了，对于真正的朋友，当然应该像春天般的温暖，但是对于一些本身就不讲原则的“恶”人，还能处处相让吗？绝对不行的，你要做的就是使自己变得更“恶”，更应该有所不让。

有一次，一位美国洛杉矶的华裔商人陈东在香港繁荣集团购买了一批景泰蓝，言明一半付现金，一半付一个月期票。等到交易那天，陈东却不出面，派儿子陈小东前来交易，交了一半现金，一张一个月期票。一个月后，期票到期了，银行却退了票，后来，几经联系，陈东一推再推，后来索性不接电话了。繁荣集团这才知道中了圈套。集团老板陈玉书说：“除非他永远缩在美国，不在香港做生意，只要他来香港，我一定逼他把钱交出来。”

你不仁，休怪我无义。于是，陈玉书广布眼线，终于有一天，陈东来到了香港。陈玉书马上派人同他联系，并以景泰蓝优惠售价相诱，将陈东请到公司。陈玉书大脚一踹，房门大开，同时大喝一声：“陈东，你上当了！”

陈东这时脸色大变，僵立在对面。

“你既然来了，就让我处置你吧。”陈玉书伸出手掌问他：“我的钱呢？”“什么钱？”他还在耍赖。

“你欠我的钱呢？”“我没欠你的钱，是我儿子欠的。”“不是你在电话里答应，我怎么会让你儿子取货？你今天不认账了？”“儿子欠债，要老子还钱，这不符合美国法律！”“这里是香港！你今天要能走出这个门，我就不姓陈！”

陈玉书把电话机朝陈东身边一放：“你想报警吗？”陈东迟疑了一下。

“打9999啊！看是警察来得快，还是你的脑袋先开花？”陈玉书猛地站起来，气愤地踢着地上的啤酒瓶。陈东紧张地盯着陈玉书，他怕对方使用武力，便大声说：“你这样动武是不行的！”

“我们这些人是讲道理的，对不讲理的人我们总有办法处理。你别以为你人高马大，学了美国牛仔那一套，我就对付不了你。你知道我是什么人？”不等对方回答，陈玉书大声说：“我从小在印尼就是流氓！”

俗话说：“软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕不要命的。”这时，陈东冷汗直流，用手摸摸胸口，又忙掏药，看样子心脏有点儿不妥。有个伙计想打圆场，陈玉书瞪大眼训斥了他一顿，然后说：“拿杯水来给陈老板。”随后又对陈东说：“我们是讲人道主义的，我今天要的是你还钱，否则你别想走出这个门！”陈东知道抵赖是无用的，诡计也施不上了，只得乖乖地打电话给一个珠宝商人，叫他开支票。陈玉书叫伙计拿了支票到银行取款，等一切兑现了才放陈东走。

事情有时候就是这样，对于像陈东这样的无赖之徒，只能是以血还血，以牙还牙！在这种人面前，与人为善是行不通的，在这种时候，就更应该明白有所不让的道理。

做人难，做好人难，必要时不妨“恶”上一回，别让自己受无谓的伤害。

9．示人以“恶”，保护自己

有一个无赖，他仗着自己练过几天功夫，会耍几手拳脚，在小镇的农贸市场上为非作歹、为所欲为。最令人气愤的是，他总是拎了这个摊上的鸡，又拿了另一个案上的肉，却总是不给钱。谁要向他讨，他就说先赊着，以后一块儿给。可若有谁真向他讨要时，他便会大打出手或是想法子弄得你无法在此地待下去。大家对这样一个无赖可谓敢怒而不敢言。

一次，这个无赖又来到市场上，他走到一个猪肉摊前，点着一块肉要摊主割下来给他，那位摊主也是位青年，听他一说，二话不讲，操起刀就在案子边的条石上霍霍地磨了起来。这个无赖见此，只好站在那等着。此时，摊边上的人开始聚拢过来，一半是看热闹，一半是想亲眼目睹一下这个无赖如何横行霸道。岂知，这位摊主磨了好几分钟还没有罢手。此时，无赖急了，张口就骂，要摊主快点儿。只见这位摊主不紧不慢地应了一声，把磨得雪亮的刀往阳光下一摆，一道寒光直照到无赖的眼睛，无赖心中一惊，不由得打了一个冷战。他又催摊主快割肉，但语气明显缓和了一些。摊主操着刀，对着这个无赖想要的那块肉就砍下去，只听“刷”的一声，一大块肉齐整整地就被割了下来。更令人叫绝的是，就这一刀，把肉中连着的骨头也一点没碴地砍断了。见此情形，这个无赖心中又是一愣。事情还没有完，摊主把肉砍好之后，并不是像往常那样，把刀搁在案子上就算了，而是出人意料之外地朝身边几尺远的一块木板上扔去。随着一声响，那把剁肉刀便插在木板上，与其他几把并排。哦，原来这是他的刀板。同样令人奇怪的是，这个无赖并没有像往常那样，拿起肉便扬长而去，而县叫摊主称了称，乖乖地把钱交了。

究竟是什么力量使摊主在忍让之中征服了无赖呢？

人们自然会想到那把刀，以及摊主熟练的技艺。但是，这则故事更多的是表现了摊主那威武不屈的神态和玩刀的技艺，虽然摊主并没有说一句，但他却通过这种无声的语言告诉对方：我也不是好欺负的。

在世上，虽然不能说是恶人横行，但也总难免碰上坏蛋。有时候，“恶”确实是自我保护的最佳武器。

10．在混局中得利

冷小姐在某地环卫所工作五六年了，以前交了几个朋友，都嫌她工作环境太差而告吹。如今，冷小姐一跃而成了大龄姑娘，一圈子人都为她着急起来。半年前，姑妈又为她介绍了一个对象，小伙子长得挺帅，而且并没有嫌弃她的工作。两人进入热恋之中，商讨怎样办婚事。小伙子的单位不能解决，要她自己想办法，而冷小姐父母又都是平常百姓，要去排队住房子，不知是猴年马月的事。后来决定还是先领结婚证书，排队等房子，一旦有了房子，马上举行婚礼。

冷小姐到派出所去开证明，领结婚证书时，刚好所长值班，就一边开证明，一边与冷小姐话家常。看到冷小姐姓冷，所长问道：“你这姓很少啊！”冷小姐无心闲扯，答道：“嗯。”所长接着说：“县长也姓冷，那你和他是亲戚喽。”冷小姐又未置可否，因为她没有心思与他闲扯，只等所长开完证明她就要走。所长进一步推理说：“县长没有女儿，那你一定是他的侄女了。恭喜你，冷姐。”所长十分利落地把证明开完，又热情地把冷小姐送了出去。

经所长之口，县长侄女结婚的消息，在县城很快传播开来。

冷小姐回到单位，领导马上找她，说：“你是冷县长的侄女，为什么不早说？现在的年轻人像你这样的实在太少了，不错，不错。”接着又说：

“考虑到你一贯工作认真、负责，决定替你换一个工作，调你到局里办公室，调令不久就会下来，好好干吧，冷小姐，前途无量啊！”有了房子，冷小姐的婚事如期举行，参加的人很多。除了亲戚，还有各局室、各部门的负责人，他们拿着礼品，早早地来了。因为他们想：县长的侄女结婚，县长肯定会参加。他们当然不愿放弃一个当面向县长讨好的机会。自然，礼品就相当丰厚了。冷小姐的婚礼在这县城中算办得风风光光。

中国有句古话：“黑猫、白猫，捉住老鼠就是好猫！”很多事情就是这个道理，特别是现在这种追求实效的社会，讲究的就是结果比手段更重要。

11．控制好自己的感情

刘备历尽艰辛终于拥有了东西两川和荆州之地。然而由于关羽的失误，荆州被东吴夺了过去，关羽也被杀害。刘备听说之后，悲愤交加，发誓要为关羽报仇，他要起兵伐吴。刘备的这一决定是建立在冷静的心态之上吗？不是。此时，他完全被自己悲伤和愤怒的心态所控制。赵云劝刘备说：“现在的国贼是曹操，并不是孙权。曹操虽然死了，但曹丕却篡汉自立为帝，神人共怒。陛下你应该讨伐曹丕，而不应该讨伐东吴。倘若一旦与东吴开战，战争就不可能立刻停止，别的计划就不能实施。望陛下明察。”赵云的这番话颇有道理，确实是审时度势之言，然而，此时的刘备已彻底向心态屈服了，他已不可能明察时势了，他已不可能审时度势了。他对赵云说：“孙权杀害了我的义弟，还有其他忠良之士，这是切齿之恨，只有食其肉而灭其族，才能够消除我心中的仇恨。”赵云又劝说：“曹丕篡汉的仇恨，是大家的仇恨；兄弟之间的仇恨，是私人的仇恨。希望陛下以天下为重。”刘备答道：

“我不为义弟报仇，纵然有万里江山，又有什么意思呢？”刘备已完全失去了理智，完全失去了审时度势的能力。感情用事的结果常常是彻底的失败。

一个人有七情六欲是完全正常的，也是完全应该的，这也是人之为人的特征。所以，我们说：“一个做事不考虑感情的人一定是一个不成熟的人。”然而，事情是复杂多变的，感情常常左右人们的理智，使人们对复杂多变的形势作出错误的分析和判断。因此，可以说：“一个被感情左右的人一定是一个不成熟的人。”此时的刘备就是被感情左右了的人。在心态这一点上，他根本就无法与曹操相比。殊不知，曹操一家也曾被人所杀，他也曾有过切齿之恨。

曹操平定了青州黄巾军后，声势大振，有了一块稳定的根据地，于是他派人去接自己的父亲曹嵩。曹嵩带着一家老小四十余人途经徐州时，徐州太守陶谦出于一片好心，同时也想借此交好曹操，便亲自出境迎接曹嵩一家，并连续两日大设宴席热情招待。一般来说，事情办到这种地步就比较到位了，但陶谦还嫌不够，他还要派兵五百护送。这样一来，好心却办了坏事。

护送的这批人原本是黄巾余党，他们只是勉强归顺了陶谦，而陶谦并未给他们任何好处。如今他们看见曹家装载财宝的车辆无数，便起了歹心，半夜杀了曹嵩一家，抢光了所有财产跑掉了。曹操听说之后，咬牙切齿道：“陶谦放纵士兵杀死我父亲，此仇不共戴天！我要尽起大军，洗劫徐州。”

将曹操的遭遇与刘备的情况进行比较，不难看出，刘备仅死了一个义弟关羽，曹操却死了一家老小四十余人，曹操的恨应该更大更强烈。然而，当曹操率军攻打徐州报仇雪恨之时，情况发生了变化，吕布率兵攻破了兖州，占领了濮阳。怎么办？这边大仇未报，那边情况又发生了变化。如果曹操被复仇的心态所左右，那么，他一定看不出事情的发展趋势，也察觉不出情况的危急，就如同刘备伐吴一样。但曹操毕竟是曹操，他是一个十分冷静沉着的人，也是一个非常会控制自己心态的人。正因为如此，他立刻便分析出了情况的严重性，他说：“兖州失去了，这就等于让我们没有了归路，不可不早作打算。”

于是，曹操便放弃了复仇的计划，拔寨退兵，去收复兖州了。曹操的这个决定正确吗？当然正确，因为，这个决定没有受他复仇心态的任何影响，完全建立在自己冷静的心态之上。因此，曹操能够摆脱这次危机，保住了自己的地盘和势力。

与曹操截然相反，刘备伐吴的计划完全建立在复仇心态之上。这一心态使他不可能对局势作出客观准确的认识。他没有认识到东吴经营时间已经很长，孙权善用贤人，上下团结一心，绝对不像刘璋之辈那样柔弱；与此同时，北边曹丕虎视眈眈，随时都可能向刘备的蜀汉政权发动攻击，而自己的政权才刚刚建立不久，还需要进一步稳定人心；从大局来看，三国鼎立，魏国强大，蜀吴弱小，只有连吴抗魏，才能长治久安。然而，刘备根本就顾不得这一切，只凭自己复仇的心态而制订实施了伐吴的计划。因此，其失败是注定的。

刘备的失败失就失在没有很好地控制自己的感情，太意气用事了，而曹操的英明就在于能够审时度势，控制好自己的感情，做到有所让，才能在三国中始终处于上风。古人亦如此，今人也应该做到控制自己的感情，做事不要太冲动，做到有所让，有所不让！

人是一种感情动物，世间最难的莫过于控制自己的感情，控制好了，你的人生之路，就能一路畅通，免受一些不必要的伤害；控制不好，你可能会落得个大意失荆州的下场。

12．笑里藏刀也是种艺术

当年，楚怀王有一位名叫郑袖的夫人，长得既漂亮，又聪明机智，颇得楚王的宠爱。

有一次，魏王赠送给楚王一位美女，又年轻、又热情。楚王很快就被这位美女给迷住了。

为此，郑袖非常伤心，眼看着自己就有失宠的危险。她把这些看在眼里，放在心中，表面上仍显示出若无其事、毫不在意的样子，从不向楚王啰唆一句，也不发半句牢骚；并且对那位新夫人表示出特别的好感，新夫人爱好什么衣服，喜欢什么玩物，郑袖都一一替她办好；她要把房子怎样布置，郑袖就按照她的意愿很快弄好。对新夫人的关怀，犹如婢女服侍一般，无微不至。并且，还在楚王面前，对新夫人大加称赞。

因此，新夫人对这位老大姐也非常感激，事无巨细，凡事都要与她商量，亲昵到以姐妹相称。

“姐姐！”新夫人说，“我非常感激你对我这么好！”

郑袖说：“这算得什么？我姐妹俩共侍一个丈夫，丈夫为一国之主，日理万机。我们做妻子的，应该多方体贴他，使他疲劳也有一个轻松的时候。

如果我们不把家里的事处理得和和谐谐，那不是在折磨丈夫吗？妹妹，你能够这样让丈夫快乐，我也快活呢，我得感谢你才是呀！”

听了这一番话，新夫人被感动得掉下泪来，说：“姐姐的话过重了，妹妹实在是担当不起。”

郑袖说：“何必客气，看在丈夫的分上，我们凡事都要有商有量，那丈夫就不会有什么不快乐的了。”

看到这对如花似玉的夫人相处得这么好，楚王心中也十分欢喜。

这时，郑袖知道楚王已不怀疑自己会吃醋了，暗自高兴。

有一次，郑袖在和新夫人闲谈的时候，故似无意地告诉新夫人：

“大王曾在我面前说你的鼻子尖稍高点儿！”

“那怎么办呢？姐姐！”新夫人摸一摸自己的鼻子问。

“这也没有什么了不起的。”郑袖仍然若无其事地说，“你以后见到大王时，只要轻轻地把鼻子掩一掩就行了。”

新夫人觉得这个办法很好，后来，每次见楚王时，就把鼻子掩起来。

楚王感到很奇怪，又不便当面问。于是，就问郑袖：“为什么新夫人每次见到我时，总是把鼻子掩起来？”

郑袖诚恳地说：“我也听她说过，可是——”她向楚王一飞媚眼，欲言又止。

“你说吧！”楚王追问，“夫妻间还有什么不可以直言的呢？即便是说错了，我也不会怪你的。”

郑袖装出一副害怕的样子，低声说：“她说你的身上有一种恶心的臭味。”

“啊！我身为国王，身上竟会有臭味？她会讨厌我？岂有此理。”

这位喜怒无常的楚王发怒了，猛力把桌子一拍，狠狠地咆哮起来：“来人哪，快去把那贱人的鼻子给我割下来。”

新夫人的容被毁了，郑袖的情敌就被这样打倒了，楚王立即又独宠郑袖了。

麻痹对手最好的武器就是自己主动退让，必要时还要笑脸相迎，待时机成熟之际，来他个措手不及，以绝后患。

13．宽恕其实就是自救

有一则寓言故事是这么讲的：

一头大象，在森林里漫步，无意中，踏坏了老鼠的家。大象很惭愧地向老鼠道歉，可是，老鼠却对此耿耿于怀，不肯原谅大象。

一天，老鼠看见大象躺在地上睡觉，心想到：机会来了，我要报复大象，至少，这个庞然大物，我可以咬它一口。

但是，大象的皮特别厚，老鼠根本咬不动。这时，老鼠围着大象转了几圈，发现大象的鼻子是个进攻点。

老鼠钻进大象的鼻子里，狠劲地咬了一口大象的鼻腔黏膜。

大象感觉鼻子里一阵刺激，它猛烈地打了一个喷嚏，将老鼠射出好远，老鼠被摔个半死。

老鼠忍着浑身的伤痛，对前来探望它的同类们说：“要记住我的惨痛教训，得饶人处且饶人！”

生活中常常有些人就是这样，无理争三分，得理不让人，小肚鸡肠。

相反，有些人真理在握，不吭不响，得理也让三分，显得绰约柔顺，君子风度。前者，往往是生活中的不安定因素，后者则具有一种天然的向心力，一个活得唧唧喳喳，一个活得自然潇洒。有理，没理，饶人不饶人，一般都在是非场上、论辩之中。假如是重大的或重要的是非问题，自然应当不失原则地论个青红皂白甚至为追求真理而献身，也值得。但日常生活中，也包括工作中，往往为一些非原则问题，小小不然的皮毛问题争得不亦乐乎，非得说上点儿，谁也不肯甘拜下风，说下句儿，说着论着就较起真来，以至于非得决一雌雄才算罢休，结果严重的大打出手，或者闹个不欢而散，鸡飞狗跳影响团结。越是这样的人越对甘拜下风的人瞧不顺眼。

每个人的智慧、经验、价值观、生活背景都不相同，因此与人相处，争斗难免——不管是利益上的争斗或是是非的争斗。而这种争斗，在竞争激烈的现今社会尤其明显。

大部分的人一陷身于争斗的旋涡，便不由自主地焦躁起来，一方面为了面子，一方面为了利益，因此一得了“理”，便不饶人，非逼得对方彻底服软不可。然而“得理不饶人”虽然让你吹着胜利的号角，但这却也是下次争斗的前奏；“战败”的一方为了一种面子和利益，他当然要“讨”回来。

“得理不饶人”是你的权利，但何妨“得理且饶人”！

所谓“得饶人处且饶人”，就是放对方一条生路，让他有个台阶下，为他留点面子和立足之地，这不太容易做到，但如果能做到，对自己则好处多多。

人要能站到高处，往开处想，便能理解别人，宽恕别人。看着像是“窝囊”，其实那是人格的完美高尚！带来的那种崇高美感，是一种千金难买的精神享受。