韩博导和他的博士生小李说，你要认真学习啊，你看，像孔子那样的圣人都要向老师学习呢。小李问，孔子都有哪些老师啊？孔子师郯子、师襄、老聃。今天我们就说说老聃吧。

老聃就是老子。为什么叫老子呢？有人说，老子的妈妈怀了他72年，剖开左腋，生下了他，该聃一出生就白发苍苍，所以才叫老子。其实呢，老子先生也不是白发苍苍，有人这样描绘该生：皮色黄，眉毛很美，额头宽阔，但额头上有十五道皱纹，额角两端似有日月的形状，耳朵很长，耳朵上还有三个孔，眼睛很大，鼻子很端正，但有两根鼻骨，牙齿稀疏，四方大口，嘴唇很厚，双手上有十道贵人的纹路。这基本上是个异人啊，这样的人走在大街上，还是很有特征的，“聃丝”们肯定引以为豪。

自然，三人行必有我师的好学者孔子，一定会去找李老师的。

果然，有一天，孔子对子贡说，你帮老师去找找老子吧，看看我能不能向他请教些问题，我有些礼义上的问题想请教他。子贡于是出差，找到了老子。老子对子贡说，你老师想请教我啊，可以啊，让他跟随我三年，三年后我才能教他。

孔子是很虚心的，随后就去拜师了。老子见面就对孔丘一顿劈头盖脸的教训：现在有钱的人都装着像没钱的人一样，现在没有德行的人都装着像有德行的一样，你，应该尽快去掉骄气和过多的欲望！

老子的眼果然很尖啊，他为了那一点点政治理想，已经游说了七十多个国家了，但一点效果也没有，先王的治国之道，都说好，但就是没有人采纳！

有一天，老子检查孔丘的作业，随意抽查了：最近你在读什么书啊？我在读《周易》，孔子还补充一句，圣人都读这本书的。老子马上教育他：圣人读可以，你为什么要读呢？你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？这些问题你想清楚了吗？孔丘一头雾水，不知道，不知道，还是不知道，想破头也想不出来。

这老子学问果然很深啊，深得让孔丘没有招架之力。

又一天，孔学生很认真地向老子请教“仁义”，他自己研究和实践了半辈子，但始终没有弄清楚。

老子教育他说，仁义在我看来，就是一种蛊惑人心的东西，就像夜里咬得人不能睡觉的蚊虫一样，只能给人增加混乱和烦恼。你看看我们身边：天本来就高，地本来就厚，日月本来就放射光芒，星辰本来就排列有序，烟霞风雪，江山塘岸，花柳苔萍，蜂蝶莺燕，台槛轩窗，舟船壶杖，一切都是自然搭配，你如果修道，那就顺从自然存在的规律，自然就能得道了，你把那些你自己都弄不清楚的仁义到处讲来讲去，有什么用，那不是和敲着鼓去寻找丢失的羊一样可笑吗？说得严重些，你是在破坏自然规律，败坏人的天性啊！

孔丘这一课上得，越来越糊涂了。我平时研究和实践的那些东西，怎么就和老师的不一样，他说得很有道理啊，你想改变什么呢？人家不是生活得好好的吗？现在不好，以后肯定会好嘛，说不定现在的不好就是为了以后的好，这就是自然规律啊，我干嘛要去打破它呢？是呢，为什么同一块土地上会长出不同的水果呢？为什么我们因为自己所没有的东西而感到不幸，却不会因为自己所拥有的东西而感到幸福？

孔丘还是有不少的疑惑：老师，我求了27年的道，怎么仍然没有得道呢？

老子又继续教育道：孔丘啊，道不是我们能看得见的东东。设想一下，如果道是一种有形的东西，那么人们一定会拿来送礼，你想想看，首先会送给谁呢？君王，亲人，还有各式各样想要送的人，如果道可以一下子说得很清楚，那么我们一定会首先告诉自己的兄弟，如果道可以传给别人，那人们一定会传给自己的子女。为什么这些人都没有得道呢？道理很简单，那就是一个人心中对道没有正确的认识，那么，道就绝对不会来到他的心中。

孔丘三年学成回来，三天没有说话。子贡很奇怪地问怎么了？孔子说，我自认为我已经很有学问了，如果对方的思想像鱼一样遨游，我一定可以用钓钩来捕捉它，可是老子的思想像龙一样，乘云驾雾，太虚幻境，无影无踪，我实在不知道他到底是人还是神呢？

韩博导最后让小李博士总结一下，小李若有所思地说：道可道，非常道！