唐朝宣州（今安徽宣城）观察使陆亘，苏州吴县人，是南泉普愿禅师的在家弟子，因为仰慕南泉禅师的德风，特别迎请南泉禅师入宣州供养及弘法。

陆亘到了城门迎接禅师时，指着城门说：“大家都叫这个门是‘雍门’，为什么要叫这个名字呢？”

南泉禅师气定神闲地说：“雍容华贵的意思啊！”

陆亘接着又问：“本官来此门接待禅师，应如何行礼才合乎‘雍门’的意思呢？”

南泉普愿禅师说：“把心放大，能包容万有，就可以接待十方了。”

陆亘紧接着问：“假如有十方大德前来，我应该如何接待他们呢？”

南泉禅师微微一笑，说：“雍容华贵！”

陆亘一听，心中有所领会，对南泉禅师更加敬重了。

养心法语

世间上，不论是民间的交往、接待，甚至国际间的往来，它都有一定的礼仪。有总统光临本国，总统要出来接待；有他国部长来访，就要由部长出面接待，总要派一位相对等的人来相迎，这才是礼貌。平等对待，就是尊重对方。

可是唯有对宗教师的接待无有定论，因为他一无官职，也无什么地位可言，有的只是道德的分量。道德有什么标准呢？像过去的出家人，上与君王同坐，下与庶民同行，哪有什么高下可说？一个宗教师，你说他伟大，因为他可以是老师；你尊他是老师，他同时也在为民度化及服务。所以，如何接待宗教师呢？最好就是恭敬而不论地位高低，常云：“佛法在恭敬中求”，即此之谓也！