仰山慧寂禅师是唐朝时候的僧人。出家之后，他游历诸方，行脚参学，一开始先到吉州（今江西省吉安）去拜谒南阳慧忠的弟子——耽源应真禅师。

应真禅师很慎重地对仰山禅师说：“数十年前，南阳慧忠国师传得六代祖师圆相，共九十七个。而今，南阳慧忠国师留给我们这一个宝物，他画了九十七个圆圈圈的图本。”

接着，应真禅师拿出一本图本，说：“现在，我把南阳慧忠国师所画的图本交付予你，你可要好好收藏、奉持，永远作为镇山的法宝。”

仰山禅师接过这本书，看过一遍之后，就一把火把书给烧了。

几天后，应真禅师遇到仰山禅师，又再次嘱咐他：书要好好珍藏。仰山禅师告知看过后就烧掉了，应真禅师一听，不禁惋惜地责备他：“哎呀，可惜，可惜！这门学问只有少数人会得，你就这样烧掉了，你为什么要这么做呢？”

“这九十七种圆相，我一看就明白了。这圆相最重要的是用得上，不可执著。”

应真禅师说：“虽然你一看就能够明白，但后人未必能懂呀！”

仰山禅师说：“老师您如果要，我可以重新画一本给您。”

隔天，应真禅师上堂时，仰山禅师从众僧中默默地走到前头，打了一个“〇”相，并以双手托起，恭恭敬敬地呈给耽源应真禅师，耽源应真禅师则两手相交作拳示意。

仰山禅师向前跨了三步，向耽源应真禅师行礼。

应真禅师点头微笑，仰山禅师便合十礼拜。

养心法语

禅家的印心传法有很多的方便，所谓“法无定法”，在无定法之中，他传的是心法，即所谓的“心心相印”。

在这则公案里，仰山慧寂和耽源应真禅师两个人，从一开始到结束，都是在印心。最初，应真禅师给了仰山禅师一本南阳慧忠国师的图本，仰山禅师却把它烧毁，表示不执著于这个法；直到最后，仰山禅师做了一圆相，以此来供养应真禅师，应真禅师则点头微笑，这不就是印心了吗？