福建福州覆船山的洪荐禅师，为石霜庆诸禅师的法嗣弟子。

有一位学僧前来向洪荐禅师问道：“什么是父母未生我之前的本来面目？”

洪荐禅师并不直接回答，忽然闭起眼睛，吐了吐舌头，然后又张开眼吐吐舌头。

学僧看到洪荐禅师滑稽的动作，想笑又不敢笑，只好故作镇定地说：“难道所谓的‘本来面目’，竟然有这么多的面貌吗？”

洪荐禅师立即端正面容，一本正经地反问他：“你说，你刚才看到什么了？”

学僧说：“我看到无形无相的世界。”

洪荐禅师再追问：“那是一个什么世界？”

学僧从容地回答：“生也未曾生，死也未曾死。”

洪荐禅师点头印可，说：“你终于见到本来面目了。”

养生法语

清朝的顺治皇帝在《赞僧诗》中说：“来时糊涂去时迷，空在人间走这回。未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？不如不来又不去，来时欢喜去时悲。”生我、不生我，我还是我。禅师的舌头伸出来，表示生，禅师的舌头缩进去，表示回到原来。你说，究竟什么是生？什么是死呢？

这名学僧悟性很高，当洪荐禅师问他说：“你看到什么？”他回答：“我看到无形无相的世界。”禅师立刻知道，这是一个不简单的对手，于是再问：“那是一个什么世界？”学僧再答：“生也未曾生，死也未曾死。”因此，洪荐禅师终于印可说：“你终于见到本来面目了。”

人都欢喜追查自己本来的面目，但在纷扰的声色里，哪里能找到呢？只有到无形无相禅的世界里，才能找到自己的本来面目啊！