唐朝的福溪禅师，是马祖道一禅师的法嗣弟子。有一天，有一位年轻的禅僧向福溪禅师参问道：“古镜没有瑕疵时，会是什么样子呢？”

福溪禅师并没有回答他。

沉默许久之后，年轻的禅僧忍不住再次发问：“禅师，您的意思如何？”

这时，福溪禅师才缓缓地说：“山僧我的耳朵不灵光。”

年轻的禅僧就把先前的问话大声地再说一遍。

福溪禅师摇摇头，微笑着说：“还是差了那么一点。”

禅僧还是不懂，悻悻然地告退了。

后来，另外一学僧就问福溪禅师：“老师，您怎么不回答刚才那位禅僧的问题呢？”

福溪禅师说：“若没有证悟空性，是不好讲的啊！”

这位学僧再问：“那么请问老师，空是什么？空又归于何处呢？”

福溪禅师没有立刻回答这位学僧的问题，反而叫唤他的名字：“某某僧！”

学僧马上应答：“学生在！”

福溪禅师反问他：“你说，空在哪里？”

学僧说：“还是请老师说吧！”

福溪禅师就说：“胡人吃胡椒。”

养生法语

空，无所不遍，无所不在；空是真理，亘古今而不变，历万劫而常新。自古以来，世事多变，但是空怎么变化呢？其实，空没有变化，万物的缘起生灭，最后都归于空。因此，空归于何处？当然也归于空。

佛教从印度传入中国时，途经西域胡人之处，故而在古代中华文化里有很多东西，都是由胡僧传带过来的，像胡瓜、胡桃、胡饼、胡麻、胡琴、胡萝卜等，甚至“胡说八道”、“胡说”等词，原意是指胡人的话不容易懂，并无贬义。可见，“胡”对中华文化的影响。

胡椒生长在胡人的地方，本来就是当地很正常的饮食配料。那么，万物归空，空归何处，不就如胡人吃胡椒，本是为一体的吗？