有一天黄昏，下着毛毛细雨，实际比丘尼来到金华俱胝禅师所住的庵里。她没有经过通报，也不脱掉斗笠，径自进入禅堂里，持着锡杖绕俱胝禅师的禅座三匝，并且对俱胝禅师说：“你若说得有道理，我就脱下斗笠。”

她一连问了三次，俱胝禅师却连一句话也答不出。实际比丘尼生气了，便拂袖欲去，俱胝禅师觉得非常惭愧，就礼貌地说：“天色已暗，且留一宿吧。”

实际比丘尼停下脚步说：“你说得有理，我就留下来。”

俱胝禅师仍不知该如何回答才是说得有理。

后来，杭州天龙禅师光临此地，俱胝禅师就把实际比丘尼问话的经过告诉天龙禅师，天龙禅师竖起了一根指头开示，俱胝当下大悟。

从此以后，俱胝禅师凡是遇到有人请示佛法禅道，他便竖起一根指头，所有来参访的学僧都因此而有所契悟。

俱胝禅师座下有一个沙弥，他也学着老师的样子，凡是有求道者来请法，只要俱胝禅师不在寺里，沙弥也不管人家问什么，就学着师父竖起一根指头。

有一天，俱胝将沙弥叫到法堂，问他：“你也懂得佛法？”

沙弥答：“懂得！”

俱胝禅师问：“如何是佛？”

沙弥很自然地竖起一根指头，俱胝禅师就拿起剪刀，将沙弥的手指剪断，沙弥痛得大声怪叫，俱胝禅师喝问：“如何是佛？”

沙弥又想竖起一指，猛然不见指头，当下大悟。

养生法语

“你说得有道理，我就脱下笠帽”，其实真理并不是说的；若有言说，皆非真理。俱胝的无言不是不说，只是想说而不知如何说。一有思想分别，则离禅更远了。当然能够对机一说，相似一说，或能沟通彼此。等天龙禅师竖起一指，俱胝禅师方知真理是一，此外无二亦无三，从此以后俱胝禅师以一指传授学人。

沙弥也依样画葫芦，妄竖一指，便使禅落于无知的形相。而俱胝禅师的一剪，剪断他的形相，从有形到无形，从有相到无相，以此会归于禅，因此沙弥也能契入了。