五代的时候，山西长治延庆院的延庆传殷禅师，为福建漳州罗汉院的罗汉桂琛禅师之法嗣弟子。

有一天，一位年轻的禅僧来向传殷禅师参问道：“《般若心经》上说：‘色即是空，空即是色’。请问老师，究竟什么是色？什么是空？”

传殷禅师一听，立刻指着墙上的灯笼说：“好比灯笼是色，蜡烛的光是空。”

禅僧仍然不死心，继续追问道：“可是色与空，明明是二个啊！为什么反而要说‘色即是空，空不异色’呢？”

传殷禅师微微一笑，耐心地对禅僧解释说：“你见到灯笼，难道不知道有蜡烛吗？你知道有蜡烛，难道没有看到灯笼吗？”

传殷禅师接着又说：“两头共截断，一剑倚天寒。”

禅僧一听，恍若有悟。

养心法语

有关《心经》色和空的问题，色是物质，空就是精神。物质是相，精神是用，二而即一，一为是二。色与空是不能分开的，懂得的人，见到色就见到空，见到空就见到色。就如一块黄金（空），把它打造成手镯、戒指、耳环，那就是色；没有黄金（空），哪里有戒指、耳环呢？没有耳环、戒指，又怎么样知道空性呢？所以，《心经》把空和色用“即是”、“不异”来形容。春风一起，百花开放，那就是“空即是色”；秋冬到来，花谢果落，那就是“色即是空”了。