湖北鄂州的无等禅师在赣县龚公山出家，后来参礼马祖道一禅师而密受心要，领会玄旨。

有一天，无等禅师去谒见州牧王常侍。两人相谈一番之后，无等禅师便起身告辞，转身离去，王常侍忽然在后头高呼一声：“和尚！”无等禅师应声回头：“嗯。”王常侍于是敲柱三下“叩叩叩”，无等禅师也以手做一圆相，并再弹拨三下，头也不回地走了。

后来，无等禅师在武昌大寂寺驻锡。有一次大众晚参，众人向和尚问讯，无等禅师接着就问大家：“刚才的声音，现在向什么地方去了？”

在场的大众个个无语，当中只有一位青年学僧，他竖起了手指头回应无等禅师的问话。

无等禅师只说了一句：“珍重！”便下座回寮去了。

隔天清早，这位学僧去参见无等禅师。无等禅师故意转身面对着墙壁侧卧，甚至还故意发出呻吟声。

学僧上前关心地询问：“和尚身体还好吗？”

无等禅师连连叹气道：“老僧这三两日来，身体欠安。大德身边有没有什么药物，可以给老僧一些呢？”

学僧就一边用手拍打着净瓶，一边说：“这个净瓶从什么地方得到的呢？”

无等禅师说：“这个净瓶是老僧的，倒是你的净瓶在什么地方啊？”

学僧笃定地答道：“这净瓶是和尚的，也是我的。”

养心法语

州牧王常侍和无等禅师之间，一个敲柱作声，声是无常，凡是有声皆归于无常；另一个则以画圈为相。正如《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。”故有相即是无相。无常、无相，这不就是真理吗？所以，他们的对答，都是在说明对佛法的认识。

净瓶，是僧人赖以喝水的器皿，水能滋养身体，有水才能生存下去。净瓶就如身体，有水才有净瓶之用。这个青年禅僧来路不凡，对于净瓶是谁的，他回答道，你的净瓶就是我的净瓶，意即人我之间还需要这样去分别吗？