房子漏了，要修补一下；衣服破了，也要缝补一番。我们的眼耳鼻舌身的行为，很容易犯错，如果错了不改，就如同东西坏了不补，就会成为废弃物。所以修身养性，是我们为人处世的第一要件，兹有四点意见提供参考：

第一，修身能令气质高雅

一个人平时如果懂得重视自己行、立、坐、卧的威仪，所谓“行如风、立如松、坐如钟、卧如弓”，一言一行，都能讲究分寸，真正把内心的慈心美意，融化到眼耳鼻舌身的根器里，则此人的气质必定高雅，必能受到他人的尊重。有人以为人生只要有钱就好，平时不重视行为，但是金钱能买到新衣服，穿起来却不一定雍容大方；金钱可以买到化妆品，妆扮起来也不一定有气质。气质要靠平时的修养，要从内在养成，不是靠外在的妆扮可得。

有的人五官不是很美，但是有修养的气质，一样能令人心仪，所以从五官四肢、动作行仪中，可以看出一个人的气质。

第二，修身能令态度庄重

人的手脚肢体，并不是时时摩拳擦掌，就能让人看重你，也不是时时奔跑跳跃，就能让人喜欢你。最重要的是，态度要有规范，不能当坐不坐、当站不站；平时说话的表情，动作的手势，都要表现出庄重的礼仪。你的态度表达得很有分寸，你的行仪自然让人尊敬。有的人听了一句不如意的话，就失去了自己的风度；遇到一件不如意的事，就态度粗暴，有失庄重，这都是不足取。

第三，修身能令言行亲和

做人，不管你的地位多高，势力多大，金银财宝堆积如山，但是你的言语、行为傲慢、粗俗，也不会有人尊重你。国际佛光会提倡“做好事、说好话、存好心”的“三好”运动，就是要我们言语行为能够让人听了欢喜，啰唆的话不要说，无意义的话也不讲，伤害人的语言，粗鲁的动作，都要能加以注意。言语行为要能散发亲和的力量，让人跟你在一起，听你说话能如沐春风，看你的行为动作很有艺术动感，自然近悦远来，朋友都乐于和你亲近了。

第四，修身能令进退得宜

孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”所以一个注重修身的人，当说则说，当行则行，要有进退。现代的人，不当说的时候放言高论，应该发言的时候，却又静默不语。在《阿含经》里提到五种“非人”，其中之一就是“当说不说”。不过，一个人如果说话言不及义，或是唠叨不休，即使家人也会生厌；假如行止进退不知分寸，自己站的位置，自己坐的地方，一概无所知，则天地之大，哪里有你容身之处呢？所以，注重修身的人，对于访友、工作、家人相处、社交礼仪，都要懂得进退，否则难免被人嫌弃、看轻。所以，修身是很重要的。