土厚，能承受；地实，能载物。做人处世要厚实，乃至社会命脉，国家力量也要厚实。荀子在《富国》中说：“仁厚足以安之，德音足以化之。”在佛门里，历来的祖师大德，也莫不经过养深积厚的踏实功夫，才能成就道业，如普愿禅师在南泉山挑水煮饭30年，慧忠国师在党子谷扫地40年。他们尚且需要如此培植福德因缘，一般人如何能不自我充实呢？关于厚实之道，有四点看法：

第一，羽毛不丰，不可高飞

古人言：“毛羽不丰满者，不可以高飞。”一个人的能力还不够充实时，应先自我评量是否能堪受大责，否则难免被讥为“螳臂挡车”，自不量力。不过话虽如此，有的人大器晚成，虽不必急于表现，也不能泄气，只要耐得住沉潜的功夫，禁得起时间的磨炼，就会有大鹏展翅、一飞冲天的一天。

第二，法令不善，不可妄为

法令，可以给人保障，可以给人依循，依着法令行事，诸事可以推广，庠序而有则。但是法令的制定，也要再三斟酌，考量大众所需，才能完善。战国时代，商鞅说服秦王推行新法，却因用法过于严苛，树敌众多，最后自毙于自订之法；宋神宗时，王安石致力改革时弊，锐行《青苗法》，却因反对者众多，一片好心付诸东流。因此，当一个法令、办法、规则的制定，还不能完善成熟，尚未获得普遍认同时，就不能轻易妄行，否则一定不为大家所接受。

第三，道德不深，不可表态

德是已得正道而无失，道是指已得之德而能利及于他人；道德皆具全，是人类最珍贵的质量。平时与朋友相交，如果自己没有真实的道德修养，轻易自暴浅薄，朋友也不会掏心与我们交往。同样的，在一个机关里，如果没有人格道德，大家也不见得肯听我们的话，就算与人接触，别人也不会信任于我。所以，“交浅言深”，君子所戒。

第四，学能不具，不可任事

“只要功夫深，铁杵磨成针”，一个人无论学什么、研究什么，都要深入；有深入的了解、研究，然后把计划、办法、理想提供出来，必定事半功倍。反之，当学问、能力尚未具全时，就不能操之过急，不可贸然担当大任。因为所学躐等，就会好高骛远，致使许多言行都像空中楼阁，不切实际，因之学能不具，不可任事。

树上果实尚未成熟，不可轻易采撷；母鸡孵蛋尚未孵熟，不可妄自一啄。万丈高楼起于平地，事业的成就也要一步一脚印地踏实走，才能平稳成长，所以我们不可不重视厚实之道。