有一个故事说，过去有一位老禅师在深山里打坐修行，有一个魔王想来吓他、破坏他的道行，因此见了禅师后，身体一变，两只眼睛没有了，只剩两个窟窿，当然很可怕！但是老禅师一点也不害怕，他说：“哦！这是什么东西呀？怎么没有眼睛呢？不过也好，没有眼睛以后就不会乱看了！”魔王发现没有眼睛并不能吓倒禅师，便又摇身一变，没了耳朵！“哎呦！怎么没有耳朵？也好，没有耳朵以后就不会随便听信谗言了！”魔王一看，吓不倒禅师，又再一变，鼻子没了！老禅师又说：“没有鼻子也好，以后就不会乱闻香、闻臭了！”魔王再变，舌头、嘴巴也没有了！老禅师又说：“哎呦！没有舌头很好，以后就不会乱说话、乱骂人了！”魔王不死心，又再一变，连身体都没有了！老禅师说：“没身体更好，既不会打人，也不会做坏事。”

老子说：“吾之大患，在吾有身。”身体是纯大苦聚，是万恶的渊薮；但是佛教认为，身体虽是四大假合而有，是虚妄不实的，然而我们必须“借假”才能“修真”。所以，对于身体，我们还是要好好照顾，更要好好修行。

身的修行有四点：

第一，要威仪端庄

佛门非常注重威仪，所谓“三千威仪，八万细行”，僧伽的一袭袈裟，乃至举手投足间，都能展现威仪度众；尤其佛陀的三十二相、八十种好，更是令人折服。平时我们要注意自己的威仪，当我们跟人见面时，外表给人留下的第一印象固然重要；尤其“诚于中，形于外”，外表威仪端庄的人，必然也有一颗真挚诚恳的心。能够里外一如，威仪端庄，这就是修行。

第二，要礼拜谦恭

我们平时跟人见了面，都会礼貌性地点头招呼，尤其见到长辈或圣贤的肖像，都会礼拜，表示恭敬，这就是身体的修行。另外，佛教徒平时要礼佛、拜忏、跑香、打坐等，这主要就是身的修行。

第三，要气质善良

人为什么要读书？因为读书可以知书达礼，可以改变气质；佛教徒为什么要修行？也是为了净化心灵，培养慈悲心、喜舍心、感恩心、惭愧心等。当内心有了善良的心性，自然能变化气质，表现在外的举手投足，乃至从面孔一看，自然会给人一种祥和、亲切的感觉，这就是修行。

第四，要勤劳服务

修行不是懒惰的代名词，不是隐遁深山、自修自了；真正的修行要在日常生活里，从工作中发心为人服务、为人解难、为人说法。透过勤劳服务，与人广结善缘，实践菩萨道，这才是修行的真义。

佛经说：“人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更待何生度此身。”我们今生有幸得生为人，应该把握难得的人身，好好修行，切莫空负此生。