眼睛是灵魂之窗，如果没有眼睛，不但生活上将会造成诸多的不便，而且无法欣赏到五彩缤纷的美丽世界。不过凡事有利亦有弊，眼睛有时候不当看而看，或是看错了，也会造成人际之间许多的是非与纠纷。如何才能发挥眼睛应有的功能而不致产生麻烦，首先要做好“眼根”的修行。有四点说明：

第一，我们要修慈眼

慈悲是人间最美好的无价之宝，观世音菩萨所以能被家家户户所信仰，就是因为观世音很慈悲。所谓“慈眼视众生”，能以慈悲的眼睛看人，人人都是菩萨，所以我们不要用怀疑的心眼看人，不要用不信任的眼光看人，不要用先入为主的观念看人，而要以慈悲心待人，以慈悲的眼睛看人，则不但所遇都是诸上善人，其实当下自己就是慈悲的观世音。

第二，我们要修慧眼

慧眼就是真理的眼睛、智慧的眼睛。一个人能透过般若智慧的眼睛来辨别是非、权衡轻重、知道善恶、了解好坏，这就是慧眼。有很多人不明理，就是因为智慧不够，看不清事实真相，所以能修出一双智慧的眼睛，才不会被假相所迷惑。

第三，我们要修法眼

法眼就是对真理的认识，例如对生从何来、死往何去，对宇宙的起源与还灭，乃至对一个人的生、老、病、死，对世间的成、住、坏、空，对心念的生、住、异、灭等，我们要用法眼去透视。法眼就如显微镜，再细微的事物，经过显微镜一放大，真相就会显现出来。所以我们要修出一双法眼，才能看清人生实相。

第四，我们要修佛眼

佛就是觉悟真理的人。能用佛眼看这个世间的一切众生，彼此都是平等无差别；能用佛眼看这个世间上的众生，都如佛子罗睺罗，所以佛眼就是智慧、就是慈悲。能用佛眼来观照人间，世间人人都是佛；反之，你用仇视的眼睛看人，人人都是冤家对头，唯有用清净的双眼，才能见到清净的自性。

每个人都有一双肉眼，但是肉眼所见有限，肉眼只识大不观小，所以，“眼根的修行”，除了要修出一双慈悲的眼睛、智能的眼睛以外，进而要修法眼，要能见到过去、现在、未来，且能看里看外、看大看小，甚至要修“佛眼”，所谓“佛观一钵水，八万四千虫”。不过眼根修行更重要的还是要多看自己，要检讨自己的过失；要看别人，以期见贤思齐；要看世界，以拓展自己的心胸；要看未来，以建设人间净土。