世间各种事物，多为表相，似真实假，一般人参不透，常常误以为真。譬如一束鲜艳的花束，明天凋谢后，成为一堆枯枝烂叶，才出现它真正的本质。但眼前看不出、想不到，如果跟别人说：“不要相信你的眼睛，这些鲜花不过是一堆烂枝叶。”他必然是不相信的。

一般信假不信真的病态，至少有六种：

1．相信五欲六尘，不相信真如涅槃：有些人认为，世间五欲六尘的快乐是真的，认为财、色、名、食、睡，以及色、声、香、味、触很重要，有了它就会快乐，对于真正重要、真正快乐的真如涅槃，反而不相信。释迦牟尼佛最初成道时，第一个念头是要证入涅槃。为什么？他说：“我所证悟的道理，与世间所想的、所要的恰恰相反。世人所沉迷的快乐，我看来是苦的根源；世人求取的五欲六尘，我认为都是假的；我印证的真如自性，是世间唯一的真理，人们又不相信。”所以我们要清楚明白地活着，知道五欲六尘是会迷惑我们、欺骗我们的，不要再被它蒙蔽，不要陷入贪瞋痴的苦海里，到最后一无所得。真正的真如涅槃，是自己的心，必须好好珍惜它。

2．相信地理风水，不相信自心功德：人类心理上有个病态，对于自己不知的未来，常常盲目臆测，迷而信之，容易被神权控制。比方说，看风水地理的人断言，你的房子方向不正，对子孙不好，于是改造门，改造墙，弄得鸡犬不宁。一般的道路都有市政规划，这排房子，都是面南的方向，那条街屋，都是向东建，这排房子有人赚钱有人赔本，那条路有人升官有人倒霉，这不能怪风水，要看自己的经营方法好不好。我们不应盲目相信地理风水，真正的地理风水在哪里？在我们的心里，所谓“日日是好日，处处是好地”，只要你的心好，什么都是好，因为“一切福田皆离不开心地”。

建了佛光山以后，很多信徒误会我会看风水、看地理，都来找我去看风水时辰，甚至找我替他看相，替他算命。我一再告诉他们，这些我不会，他们都不相信。曾有人要我看结婚的日期，实在被缠得没有办法了。最后，我帮他选了星期天，到了那一天，很多人家都在嫁女儿娶媳妇，车来车往，好热闹，他就对我说：“大师好准哪！看这日子多好呀！”我心想，我明明不会看风水地理，不会择日命名，只不过选个大家都方便的星期假日罢了。

真正的地理风水师，是自己这个人。你觉得怎么样好，哪一个时辰好，哪一个地方好，那就是好，因为自心功德是大于一切的。

3．相信吃喝嫖赌，不相信清净守道：我从小出家，过去常有人对我说：“好可惜噢，这么年轻就出家了。”我问他们何可惜之有？他们说：“不能吃鱼吃肉，不能谈情说爱，不能娶妻生子，好可惜啊！”且问：吃喝玩乐的日子有什么好呢？大限一到，万事成空。在尘世间，如果过的是贪瞋痴的生活，日日劳心伤形，日日爱染执迷，这才可惜了。

4．相信金钱权势，不相信真理法财：近世社会风俗奢靡，重物质，轻精神，金钱权势的力量有时比真理法财大。几十年前，我到电视公司讲演，都录影好了，却不准播出，原因是和尚不能上电视。我说：“电视上不是常常都有和尚出现吗？”那位总经理跟我说：“那是演员扮的假和尚，真和尚不行。”这不就是信假不信真吗？

经过几年的努力，情况好转了，“教育部”颁给我们社教建设的奖状，“新闻局”给我们的电视弘法一座金钟奖，电视公司更主动邀请我每星期上电视讲《六祖坛经》等。过去我们上电视讲演一次，不但要付13万元新台币，还要替电视公司找20万元新台币的广告，才能播出一次；几年来，除了信徒赞助外，佛光山总共花了5000万元新台币做电视弘法，我们只希望有更多的人蒙受佛法熏沐，传布佛陀的智慧。

5．相信健康力量，不相信生命无常：很多人喜欢抽洋烟，喝洋酒，显示自己有身份地位。人家劝他：“这对健康不好呀。”他说：“怕什么，我健康得很。”你劝他：“生死无常，回头是岸。”他说：“没关系，我还可以活20年。”像这样，只相信健康力量，而看不透生死无常，真是傻啊！

6．相信人我是非，不相信无争平等：很多人只相信口舌传言，不相信心灵善良。明明你很了解这个人，知道他善良，可是别人一造谣，挑拨你们的感情，你很容易就相信了。我们如果相信无争平等，拒绝人我是非，这个世界会清凉许多。

对这些信假不信真的病态，简略提出四个方法来说明：

1．用正见来认识好坏：所谓正见，是如实地了知世间与出世间的因果，也就是正确地认识有善有恶、有业有报、有圣人有凡夫、有前生有来世；不要用私见、妄见、邪见去判断好坏。

2．用般若来判断真假：般若是明见一切事物及道理的高深智慧，它不同于一般的世智辩聪；世俗的聪明智慧，有时候也会做错事。般若智慧，可以烛照一切真假善恶，所谓“黎山万迭波千顷，心境孤圆月一轮”，尽管世间千烦万恼，真真假假，只要以般若映照，自然孤月心明。

3．用法印抉择是非：讲真理必须合于“普遍如此、本来如此、必然如此、永恒如此”的条件。也就是说，一个道理必须是普遍如此，不能说在这里有理，在那里无理；在你有理，在他就没有理，这是不合于真理的条件。若能真正体验“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”三法印的人，必不会困于是非黑白。

4．用空理体会有无：用空理才能知道真相、假相。《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”我们的真如自性，等于虚空无相，也是无所不相，所谓“本来性即空虚是，自障尘因闻见多”。所以我们要信真，不要信假。

南岳怀让禅师曾经考问石头希迁禅师，一问一答间，正好清楚凸显出了心理的病态与疗法：“如何才算是真正的解脱？”

“谁绑住了你？”

“什么是真正的净土？”

“谁污染了你？”

“什么才是真正的涅槃？”

“谁把生死给了你？”

吾人心的尘埃，心的病态很多，贪婪的毛病要用喜舍来对治，瞋恚的毛病要用慈悲来对治，愚痴的毛病要用智慧来对治，骄慢的毛病要用谦虚来对治，疑虑的毛病要用正信来对治，邪恶的毛病要用正道来对治。我们的心，一念三千，一念具足三千法界；一念慈悲助人，就是圣贤之心；一念嫉妒害人，小人之心立现。一念私心为己，成就有限；一念发心为人，功德无量。天堂地狱，六道轮回，是佛是魔，全在“一念之间”。

1985年5月讲于高雄中正文化中心