清代名士纪晓岚在他的著作《微阅草堂笔记》里，记载一则关于佛教《焰口经》的佚事。纪晓岚表示，这部经的内容与文句相当民间化，因此广为人所熟知。有人怀疑这部经不是佛亲口宣说，但经文里用于召请孤魂、施食的各个梵咒，却有它真实的效力。每当纪晓岚和人谈论起这件事，总会有人附和，也有人对此不以为然。

一天，一位过去曾做过江洋大盗的官仆，他听到大家正热闹地讨论召请、施食的法事时，马上点头应和道：

“这件事是千真万确的，我曾经亲眼看过！有一次，刚好城里一个大户人家，请和尚到家里放焰口。当时我心想，何不趁着他们在法会进行的忙乱之中潜进去，好好的大捞一笔！

好不容易等到那一天晚上，我悄悄地躲在檐角上伺机而动。法事进行到一半，和尚开始在台上摇铃，只见无数个高二、三尺左右的黑影，或穿墙入，或从孔隙中钻入，往来晃动，凡没有人的地方全部都站满了。

过一会儿，和尚把白米撒向空中，这些黑影立刻一拥而上，他们忽聚忽散，忽前忽后，又依稀可见到一团团的黑影，环绕在台下抢夺、仰接俯拾。它们的样貌，如轻烟，略似人形，但又看不清四肢五官。”

像这般鬼道众生争相求食的情境，还是有很多人亲眼看到过的，我们怎么能不信其有呢？

有人认为，人死如灯灭，哪有来生？这是迷的断灭见。也有人说，人死有来生，会再投胎来做人，这是迷的常见。这两种说法，都不是人生的真理；真实的人生，是随着善与恶的业报因缘，五趣流转，六道轮回。常人以为人死了一定成鬼，于是多用祭鬼的仪式来悼祭、超度亡者。就佛教的立场而言，一个人离开这个娑婆世界，有可能到地狱、天堂，也有可能再降生为人，纵然是成为鬼，也得具备成为鬼的因缘。

其实，佛教谈五趣六道，说因缘果报并非惑乱人心，讲究玄妙灵异，而是让我们认清生命的真实，明白生而为人重要的是如何让自己的未来能更好，更圆满！