自私，这是一种接近本能的欲望，常被埋藏在心灵深处，可一旦“自我利益”与“他人利益”发生冲突，它就会蠢蠢欲动。

客观地说，人不可能不自私，因为人都有许多需求，譬如生理需求、物质需求、社会需求、精神需求等。需求，是人类行为的原始推动力，人类的许多进步就是创造者为了满足需求而产生的。这些为满足需求而采取的行动都是为了“我”，从这个意义上说，人都是“自私”的。其实懂得为自己谋利，也是一种生存必需，也是自我保护的方式。可凡事都要有个度，超出了一定的度，自私心就会无限膨胀，在外就表现为一个人的品行。这种品行表现在日常生活上就不仅仅是用“自私”二字可以涵盖的了，它会造成对他人利益的伤害，最终损坏自己的利益。

贾德森·韦布是位美国商人，他在纽约拥有一幢舒适的公寓，但每当夏季来临，他都要离开灰蒙蒙的都市前往乡下。他还有一套乡间小别墅，别墅里还放着一个装有猎枪、鱼竿、酒等物品的大壁橱。这壁橱他自己用，连他妻子都没有钥匙。贾德森·韦布珍爱自己的东西，别人碰一下他都会发火。

现在已经是秋天了，贾德森几分钟以后就要启程回到纽约。他看了看摆放红酒的壁橱，神情严肃。所有的酒都没有启封，只有一瓶除外。这瓶酒被放在最前面，里面的酒已不足半瓶，旁边还有一个红酒酒杯，看起来非常诱人。他刚拿起酒瓶，就听到妻子海伦在另一个房间说道：“我都收拾好了，亚历克什么时候才能回来？”亚历克住在附近，兼做他们的管家。

“他在湖里拖小船呢，半小时以后就能回来！”

海伦提着手提箱走了进来，看到丈夫把两片药扔进半空的酒瓶中，药片很快便溶解了。

“你在干什么？”她问。

“咱们走后，去年冬天破门而入、偷去我红酒的人可能还会故技重施，可他这次会后悔的。”

海伦心惊胆战地问：“你放的是什么药？会使人生病吗？”

“岂止是生病，还会要人的命呢！”他心满意足地答道，顺手将酒瓶放回原处，“嗯，小偷先生，你想喝多少就喝多少吧。”

海伦的脸一下子白了，她嚷着：“贾德森，别这样，太可怕啦，这是谋杀呀！”

“如果我开枪打死一个私入民宅的小偷，法律会不会判我谋杀？”

她哀求道：“别这样，法律不会判入户盗窃者死刑的，你没有权力这样做！”

“当涉及我的私有财产时，我会运用我的私人法律。”他现在看起来就像一条害怕别人夺走他的骨头的大狼狗。

“他们不过是偷了点儿酒而已，可能是些小男孩干的，也没搞什么破坏。”她又说。

“那又有什么关系？一个人偷了5美元与100美元毫无区别，贼就是贼。”

她做最后的努力：“咱们得明年夏天才能来，我会一直担惊受怕的，万一……”

他哈哈大笑：“我以往担着风险做生意，不是也赚了吗？咱们再冒一次险又能怎样？”

她明白再争下去也是徒劳，他在生意上也一直这样冷酷无情。于是，她借口向邻居告别，把这事告诉给了管家的妻子。

贾德森正要锁壁橱，忽然想起晾在花园的猎靴忘了装进行李。他伸手够靴子时，脚下一滑，头重重撞在了桌角上，随即昏倒在地。

几分钟后，他感觉有双有力的臂膀在抱着他，他听出是亚历克的声音：“没事啦，先生，你伤得不重，喝点这个会使你感觉好些。”一个红酒酒杯送到了他嘴边，他迷迷糊糊地喝了下去……

自私就像毒药，往往诱使人做出丧心病狂的举动，但丧心病狂过后，终究自食其果。利益人人都想要，人人也都不希望自己的利益被侵害，但我们不可将私心转为贪婪心，一切都以自己为中心。在现实生活中，因为人与人之间的利益、处境或喜好不尽相同，对同一件事可能有不同的感受，这就需要做出妥协，而心灵一旦被自私全部浸染，就很难向别人妥协，从而引发他人对你的不满，如此一来，没有了和谐的人际关系，你的人生道路只能越走越窄。

仔细观察生活你会发现，每一件损人利己的客观行为，追根溯源，都不外乎是“自私”的结果。然而，这并不意味着，因为“自私”是一种天性，我们就只能随性而为、为所欲为。人，可以依靠自身的理智、良心、道德的抑制，以及外部环境的控制、影响，将自私心理控制在合理的范畴之内，以达到利己利人的客观效果。

在这里，为大家介绍两种训练性心理冥想，以制约自私心的泛滥。

1.内省性训练。

此法根据构造心理学派主张的方法演化而来，即通过内心的自我观察来克服自私心理。这个冥想需要一定的客观标准，应以社会公德和社会规范为判断依据，反思自己的行为是否已经逾越合理范畴，并在冥想中看到不良行为的危害，对照榜样找差距，总结改正错误。

2.回避性训练。

这个冥想依据的是心理学上的操作性反射原理，是一种以负强化为手段而进行的一种克服方法。即当你意识到自己有自私的念头或行为时，就去想象别人的愤怒、指责、咒骂，甚至是法律的制裁，以心理上的痛觉弹击自己，促使自己纠正。