如何算成功，如何算失败，其实并没有定论，但《蹶叔三悔》中那个叫蹶叔的人，他的一生经历其实是很失败的。失败也没有什么，不可能人人都成功的，但蹶叔的失败却很有点意思。

此蹶叔，向来自信。这么说吧，别人的话他基本听不进，他要认定什么，你就是十头牛也拉不回来。他的人生经历可以分为三个阶段。

《郁离子·虞孚第十·蹶叔三悔》

□蹶叔好自信，而喜违人言。田于龟阴，取其原为稻，而隰为粱。其友谓之曰：『粱喜亢，稻喜湿，而子反之，失其性矣，其何以能获？』弗听。积十稔而仓无储。乃视于其友之田，莫不如所言以获。乃拜曰：『予知悔矣。』

既而商于汶上。必相货之急于时者趋之，无所往而不与人争。比得，而趋者毕至，辄不获市。其友又谓之曰：『善贾者，收入所不争，时来利必倍，此白圭之所以富也。』弗听。又十年而大困，复思其言而拜曰：『予今而后不敢不悔矣。』

人谓蹶叔三悔以没齿，不如不悔之无忧也。

第一阶段，在家里务工做农民。民以食为天，他当然也不例外。只是他的行动和别的农民不太一样。他们家吧，分到的地不是太好，在龟山的北面。一般说来，这样的地方，更要用心思才能种得好粮食。他却将水稻种在旱地上，将高粱种在湿地中。地球人都知道的事，水稻要水，高粱性旱，他却偏要像袁隆平搞科学试验，人家袁大师是真正的科学家，而蹶叔肯定不是。邻居经常劝他改变一下方法，他就是不听。这样坚持的结果可想而知，种了十来年，他家的粮仓依旧空空，一顿接不着一顿。看着人家粮满仓，收成年年都不错，他于是醒悟：我后悔了，我一定要改掉自负的毛病！

于是，蹶叔进入第二个创业阶段，他去做生意了。从务农到经商，其实是一个很大的转型。一般的人要实现这样的转型都是很难的，更不要说个性鲜明的蹶叔了。果真，他依然老方一帖，还是完全按照自己的套路来行动。他看到哪种货好卖，就赶紧进货，而且常常和别人抢购，不管价格是不是高，一律收进再说。

等到他的货物屯积到很多时，那些同样也收购到紧俏货的生意人都挤到他这个市场上。可想而知，价格马上跌下，他不仅没赚到钱，而且常常货卖不出去。这个时候，好心的朋友都看不下去，告诉他一个简单的道理：会做买卖的人，常买进人家所不急于买的货物，瞄准时机再出手，这样才会有钱赚，你不能这样跟风的！蹶叔还是不听。这样一直做了十年买卖，还是异常穷困。这个时候，他忽然又有所醒悟，对朋友说：我已经吃尽苦头了，从此以后，我一定要接受你们的忠告，再不能由着自己的性子来了。

估计此蹶叔前二十年的奋斗并没有什么成就，也估计他并没有娶妻生子，没有太多的负担。他想，自己做农民不成功，做商人也不成功，还不如换种方式，搞点新鲜的，说不定会一举成名的。忽然，他作出人生中的另一个重大决定：要去航海。于是蹶叔进入了他生命中的第三个阶段，做航海家。此蹶叔，失败归失败，还是很有人缘的，他还借得到钱租得到船邀得到朋友。于是，一行人泛海东行，接近深海地带时，朋友相劝，不能再前进了，如果再前进，就会到海中的无底之谷，出不来的。蹶叔不听，没事没事，我们的船很安全的。不想，果真如他朋友所言，他的船进入到深海地带，漂啊漂，一直在海上漂了九年才回到岸上，是怎么回来的呢？还是一次强烈的台风，顺风把他的船吹上来的。

回到岸上的蹶叔，又是一副怎样的形象呢？头发尽白，形如干尸，没有人认识他了。这个时候，他彻底地懊悔了，对着朋友抱拳，向着太阳发誓：我如果再不听你们劝，一定不得好死！朋友们都笑了：悔就悔吧，但那些逝去的光阴还能再追回来吗？诚意伯显然是夸张，此蹶叔本来就是个虚拟的人，虚拟了就没有多少真实性可言，至少航海的过程有点夸张。然而，这并不影响我们对言外之义的理解。蹶叔为什么会走到今天这个地步呢？当然主要是性格，他就认一个理，自己很正确，而不管别人是如何做的。自己做自己的主总可以吧，我只要种子选好，施足肥料，再加上我的勤奋，不会没有收成的；人家卖得好，我也跟进，这肯定没有错的，做生意不卖紧俏的东西还卖什么呢？然而，别人成功的种种客观现实，恰恰在很大程度上反证了他理念和行动的荒唐性。

生活中真正像蹶叔这么死不改悔的，肯定不多，但具有他一样做人做事思维的，肯定不少。

还有一个问题是，有些人到死了还不肯改悔，我认为这比蹶叔要好。因为他的从来不后悔，也就没有什么忧虑可言了。