东坡是比较喜欢开方子的，《东坡志林》中，他一共开了四次方子。

张鹗有一天拿着纸来请东坡写一幅字，他大笔一挥，写下了《战国策》中的四味药送张：无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉。

《东坡志林·赠张鹗》

□张君持此纸求仆书，且欲发药。不知药，君当以何品？吾闻《战国》中有一方，吾服之有效，故以奉传。其药四味而已。一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。

无事以当贵。人生就怕有事了，比如家里只要出一点点事，哪怕很细小的事，都会搅乱你的心。袁中道看着袁中郎，生病，吐血，便血，医治无效，直至他痛苦地死去，中道也是五内俱裂。公安派的名人，来吊唁的作家自然很多，每来一批人，他都要再痛苦一次。平安是福，相信许多人都有切身的体验，尤其是从不平安中走出来的人。

早寝以当富。医生总是强调，夜里十一点到凌晨三点为最佳眠期。可现代人哪里能做得到这一点呢？古代，古古代，也有很幸福的时候，没有那么多的外扰，日落而息，这个息是真正的息。即使睡不着，天晴的时候可以数星空，落雨的辰光可以听雨滴，很心安的。更重要的是，身体好了，就是财富，况且第二天还可以精神抖擞地日出而作呢！

安步以当车。其实这里还有点矫情的，因为那个时候，有私家车的毕竟很少很少，老百姓好不容易养一头牛或一匹马，都是为了生计，不舍得坐的。所以，只有贵族士大夫，才可以当车。当车当得多了，身体就容易出问题，这个高那个高的。那就走路吧，走路比当车好。要么就像陶渊明那样，晨兴理荒秽，荷锄月夜归，虽然收成不怎么样，但确实也是养生的好方法。

晚食以当肉。这个理解起来似乎有歧义，是说晚饭要晚点吃呢，还是晚餐一定要有点肉？从句式上看起来应该是晚餐要晚点吃，晚点吃晚餐，就等于是吃肉，吃肉大约就是大补了。但和早寝好像又有点矛盾，吃得迟了，睡得不就晚了吗？吃了马上睡，也不利于养生啊？东坡是离不开肉的，他被贬黄州时，经济条件一般般，买不起好肉，只能吃一些便宜的，他也照样很快乐。《煮猪头颂》说“：净洗锅，浅着水，深压柴头莫教起。黄豕贱如土，富者不肯吃，贫者不解煮；有时自家打一碗，自饱自知君莫管。”看看，这个猪头肉都给他烧出花样来了，真的是不容易。

不过，不管怎么说，这方药现在看来还是很实用，只要稍微翻翻新就可以了。

元符三年八月，很喜欢吃肉的东坡决定对自己要有所节制，于是向人发出告示说：我是很节俭的，我一个人吃饭只要一碗肉就够了，你们如果很浪费地招待我，我会不接受你们邀请的。并且再一次给自己开了方子：一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。原来如此，他不仅要养生，还要节约呢。一举多得，何乐而不为？

《东坡志林·谢鲁元翰寄暖肚饼》

□公昔遗余以暖肚饼，其直万钱。我今报公亦以暖肚饼，其价不可言。中空而无眼，故不漏；上直而无耳，故不悬；以活泼泼为内，非汤非水；以赤历历为外，非铜非铅；以念念不忘为项，不解不缚；以了了常知为腹，不方不圆。到希领取，如不肯承当，却以见还。

和东坡一样做过杭州通判的鲁元翰，曾经送给东坡一张“暖肚饼”，东坡很温暖，很受用，认为价值抵万钱。后来，东坡特地感谢鲁兄而寄一张同样的饼给鲁，并且自认为其价不可言。当然，东坡这张方子是有具体内容的，如下：中空而无眼，所以不漏；上直而无耳，所以不悬；以活泼泼为内，非汤非水；以赤历历为外，非铜非铅；以念念不忘为项，不解不缚；以了了常知为腹，不方不圆。

念念不忘，肝胆相照，不卑不亢，挺直脊梁，心底无私，坦坦****，什么叫真正的朋友？这大约就是！也只有真正的朋友才能拈出它的价值。

《东坡志林·记道人戏语》

□绍圣二年五月九日，都下有道人坐相国寺卖诸禁方，缄题其一曰：『卖赌钱不输方』。少年有博者，以千金得之。归，发视其方，曰：『但止乞头。』道人亦善鬻术矣，戏语得千金，然亦未尝欺少年也。

东坡又是很善于捕捉社会细节的。绍圣二年五月九日，相国寺有道人在卖狗皮膏药。其中有个特别广告：卖赌钱不输方。这个很有吸引力。有个年轻的赌徒，看到了广告，就和道士砍价。道士很牛逼啊，随你怎么砍，就是不降价，就卖一千金。年轻人只有狠狠心，估计是前段时间手气实在不怎么样，还估计是包包里有几张支票，一咬牙，成交！买回来一看，发现方子上面只有四个字：但止乞头。什么意思？就是这个方子只适用于赌场的抽头！道士错了吗？没有，绝对正确！

年轻人傻吗？不傻，有许多人常常和他一样，在寻找和不断重复着这种生财的梦想。