《列子·黄帝第二》
□商丘开复从而泳之，既出，果得珠焉。众昉同疑。子华昉令豫肉食衣帛之次。俄而范氏之藏大火。子华曰：『若能入火取绵者，从所得多少赏若。』商丘开往无难色，入火往还，埃不漫，身不焦。范氏之党以为有道，乃共谢之曰：『吾不知子之有道而诞子，吾不知子之神人而辱子。子其愚我也，子其聋我也，子其盲我也，敢问其道。』
商丘开曰：『吾亡道。虽吾之心，亦不知所以。虽然，有一于此，试与子言之。曩子二客之宿吾舍也，闻誉范氏之势，能使存者亡，亡者存；富者贫，贫者富。吾诚之无二心，故不远而来。及来，以子党之言皆实也，唯恐诚之之不至，行之之不及，不知形体之所措，利害之所存也。心一而已。
晋国有个范氏家族很厉害，范家有个叫子华的儿子名声很大。大到什么程度？就是凡他看重的，朝廷就给以爵位，他不赞成的，朝廷立即罢黜。于是，他家里门客如云。
有一天，来了位郊野老农，叫商丘开。该商年老体弱，又黑又瘦，邋里邋遢，门客中没有一个人对他好的，但子华收留了他。
这些门客竭尽所能地欺侮他。一次大家来到了一个高台，有人诳哄他：谁能从这里跳下去，赏赐黄金百两。大家争着答应，商丘开信以为真，第一个跳下，只见他姿态优美，像飞鸟一样轻快，着地后，一点也没有损伤。大家都认为，这是偶然，没什么大不了的。又一次，这些门客指着一条河拐弯处的深潭说：里面有珠宝，谁会潜水，谁就可以得到。商丘开就按他们说的，潜入水中，出水时果然得到宝珠一颗。从此，门客就开始怀疑他不是一般的人。
子华知道这些事情后，就让商丘开进入可以吃肉穿好衣服的行列了，就是说提拔了他。不久，范家的仓库失火，子华高喊：谁能从火中把锦缎拖出来，我就按拖出来的数目多少奖励给他。
商丘开没有任何的犹豫，迅速冲进大火，拖出很多东西。他在大火中往返自如，火苗烧不着他的身子，尘埃也不往他身上落，直到把该抢的东西全部抢出来为止。
这个时候，子华以及所有的门客，都认为商丘开是不一般的人。于是众人都向他道歉，并说跳高台、入深潭都是骗他的。而且，大家一致要求他讲讲神秘的道术。
商丘开擦擦汗，一脸的诚恳：同学们呐，道术我真的是没有。我所做的，自己也不知道是怎么回事呢！只是有一点感受给大家说一下，这一点感受就是，我远道来到范家，是出于对范家的信任，我听说的和到范家看到的事实完全一样，这就更坚定了我对范家忠诚的决心，对这里的一切都感觉顺畅，任何时候都没有不满情绪，平时唯恐自己的行为有什么过失，往往把自己的身体都忘记掉了。我心中根本没有自己的利害，只有“诚”这一个字罢了！
从此以后，范家门客的门风也发生了很大的变化。宰我听说这件事后，就告诉了老师孔子，孔老师评论说：你们不知道吗？最讲诚信的人，是可以感动一切外物的！动天地、泣鬼神，东西南北，天上地下都不会遇到阻力。
诚信应该是个很古老的话题了，相信孔老师时代也经常讨论这个话题。那么，诚信的主要支撑点是什么呢？
孔老师有一次给颜回同学上课时曾经谈到过这个话题。孔老师认为，心中要不装着东西，或者把某种东西看轻，这样才有可能做到诚。他举例说，民间有一种有趣的游戏，如果用瓦片作赌注的时候，心就灵巧；用银钩作赌注的时候，心就糊涂；用黄金作赌注的时候，心必定昏乱。其实，赌技没有改变，只是赌注不同而使人的心情不同。越是怕输，内心越是紧张；越紧张，越重外；越重外，内心越乱；越慌乱，内心越加拙笨。
孔老师上面说的，但凡我们玩过牌的，但凡有点小搞搞的，都会有这样的经历。媒体上经常有这样的报道：某老年活动室，老年人小搞搞，小到什么程度？一颗子五毛钱，或者一块钱。那么，按照各地打牌的规则，就如麻将，如果在三牢时来个杠头开花，那也有六十四颗，算一算，多少钱？赌注可大可小，大到一个晚上，一个有名的地产商可以输掉两千万，小到几十块。输两千万的一点声色不动，因为他们那个圈子里，说不定什么时候就赢回来了。输几十块的可能会出问题，某老人，好牌将和时，突然血压升高，杠开的同时，人也倒下了。这样的事情，几乎每天都会发生在全国各地，情节大致相同，都是因为那个赌注。如果换成纸片，还会发生吗？一般情况不会发生，这都是那个“外”的原因。
诚信需要不被外物所左右。同样的，它还需要不因外物的**而分散注意力。
《列子·黄帝第二》
□仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：『子巧乎！有道邪？』曰：『我有道也。五六月，累垸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处也，若橛株驹；吾执臂若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？』孔子顾谓弟子曰：『用志不分，乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎！』丈人曰：『汝逢衣徒也，亦何知问是乎？修汝所以，而后载言其上。』
正值炎夏，孔夫子仍然带着他那群学生为理想而奔波。在去楚国的路上，经过一大片树林，看到一位驼背老人在举着竿子粘知了。只见他身手敏捷，速度非常快，一只连着一只，就像在平地上捡东西那样容易。孔老师一行看得惊讶，他问了：您的技术真是太神了，其中有什么深奥的道理吗？孔老师就是这么的好学，三人行，必有我师哎。驼背老人很自信地说：当然有的，我每年都要花五六个月的时候来练习累丸（叠小石子）。如果在竿子上头累两个而不掉，那么知了就很少能逃掉的；如果累三个而不掉，那么十个知了中只有一个逃掉的；如果累五个而不掉，那么，就像在平地上用手捡一样简单。你们没有看到我的动作吗？我不管站在哪里，都像一根木头桩子一样；抬起的手臂，不管从哪个角度看，都像两根枯树杈子。虽然，天空是如此的广大，虽然，地上万物是那么的繁多，然而，在我眼中，只有知了们的翅膀。我不回头，不转身，绝对不会因为你们的到来而分散我粘知了的注意力，我能这样做，那些知了怎么会跑得掉呢？
更神奇的故事还有。
楚国有一个钓鱼高手叫詹何的，神奇无比。他只用一根细细的茧丝做钓线，用一只麦芒一样的小针做鱼钩，用又小又细的荆竹做鱼竿，用什么做钓饵呢？半粒米饭。准备完这些东西，他专门到百丈深渊、湍急的流水中去钓，往往能钓到像车子那么大的鱼，而他的钓丝不断，钓钩不直，钓竿不弯曲。
詹何是真有钓鱼的本事，不像严光。严先生专门跑到我家乡富春严陵山去钓鱼，坐在东台上，放根长线，其实是做做样子的，他要等他当皇帝的老同学来找他做官呢！
有一天，詹何被楚王叫去聊天了。楚王也很好学，他要从各路高手中学习治国的道理。楚王感到奇怪，不要说他奇怪，我们大家都奇怪呢。
詹何却讲得很随意。他这样对楚王说：我曾经听到我爸爸在世时说过，说有个叫蒲且子的人很善于射鸟，他用的弓力量是最小的，系上最细的茧丝，顺风放箭，一次能射中飞翔在云天之上的两只黄鹂。能做到这一步，是他用心专注，手的力量用得均衡。我就是从这件事中得到的启发，经过五年的训练，才懂得了其中的规律。每当我来到河边，拿起鱼竿时，我的思想上不存在一点杂念，一心一意地钓鱼。我握竿的力量始终保持均匀，专心致志，任何事物都不能分散我的注意力。我能以弱胜强、以轻致重、事半功倍的原因也许就在这里吧。
詹何的道理的确很简单啊，楚王想，治理国家不也要这样吗？把天下都运乎于掌上，还有什么事情做不成的呢？
原来，商丘开的诚，能有这么大的力量，真不简单。我们往往会把“诚”狭义理解，把重点放在“信”上。其实，“诚”的基础，就是内心的专注，内心专注于“诚”，才会真诚，否则一天到晚把“诚”字挂嘴上，那也“诚”不了的，也根本不是“诚”，即便“诚”字是“言”字旁也没什么用处的。