佛陀三十二相、八十种好，摄受众生，菩萨身相庄严，为人敬仰，甚至佛经中记载比丘相貌合仪而度人修道，由此，佛门非常注重威仪。所谓“举佛音声慢水流，诵经行道雁行游；合掌当胸如捧水，立身顶上似安油。瞻前顾后轻移步，左右回旋半展眸；威仪动静常如此，不愧佛门修行人。”足见个人行仪可以展现内在的气质与德行。何以称得威仪具足？有四点：

第一，衣冠必整

孔子说：“君子不可以不饰，不饰无貌，不貌无敬，不敬无礼，无礼不立。”中国人的穿着观念里，视衣冠为礼仪象征。所谓“人靠衣装，马靠鞍装”，仅仅一袭衣裳，足以显现人品和地位。尤其在今日社会，与人往来，参加集会，“正其衣冠”更是一种礼貌。反之，穿着邋遢，不修边幅，不但有失礼仪，也无法获得他人敬重。

第二，容貌必庄

所谓“女为悦己者容”，每个人都希望自己容貌端庄，获人青睐。面容皎好，固然吸引众人目光，但是有德、善行，更甚于美貌。佛陀时代，玉耶女自恃貌美，而骄慢对人，后蒙佛陀教诲，成为品德端庄的女性。《佛遗教经》云：“惭耻之服，无上庄严。”常常反省，心行端正，具贤德，知感恩，自然散发出高雅的气质与风范。

第三，步立必正

佛门威仪中，站立时要“前八后二”，是一种稳重的姿式；《弟子规》中教导修道者“步从容，立端正”，是强调行仪的养成。所谓“相由心生”，走路太匆忙，反映出自己的耐性不够，站立时东斜西歪，则被视为轻浮。若行得正，步立必正，不但威仪十足，也是流露自己的素养与内涵。

第四，视听必端

与人交谈，视听端正是尊重对方的一种表现。假如目不正视、耳不谛听，容易为人所诟病。西谚有云：“显贵的人，总是思想崇高和举止优雅。”《颜氏家训》也说：“目不斜视，耳不妄听。”能够视端正、耳善听，堪称君子所为，众人也必投以好感与尊重。

与人见面，第一印象重要，“诚于衷，形于外”更是要紧。外表威仪，内在也要具足挚诚、平静、善美。因此，平日行住坐卧，身心语默动静，应时时自我观照，从而培养内在的美德，自然流露于举手投足之间。