人都希望获得别人的平等对待，但世间事本来就有很多的不公平，例如国与国之间，有大国小国的不平等，种族和种族之间，有肤色与阶级的歧视等。其他如智愚之间、贫富之间、男女之间，都难以平等，因此常有“不平则鸣”的申诉。

佛法是讲究平等的，所谓“佛与众生平等无二”“四姓出家同一释氏”。我们如何从世间法的千差万别中，把大家归到平等里呢？有下面四点意见：

第一，不以智愚计优劣

一个人的成功不在于智慧高低，而在于努力的多寡与机缘的成就。例如爱因斯坦小时候被老师认为是智障儿，后来因为他对“知”的追求，以及不断探索“不知”的领域，因而解开了宇宙间时间与空间的问题。其实，在一般人当中，即使是经由医学认定的智能不足者，我们也应该尊重他们人格的尊严，如智障儿等一些心智障碍者，他们自力更生的精神，难道比不上一位心智健全，却不事劳作，整日游手好闲，甚至偷盗****者强吗？所以，一个人的优劣，不能以其智愚来论定。

第二，不以贫富别高下

人的尊卑，不能以金钱贫富来评定，更不能以其外貌来评价，如孔子说：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”一个人，只要肯上进，贫贱只是人生的小插曲，如清朝的红顶商人胡雪岩，以及钱王王炽不都是出身贫寒，经由自身努力而致富的吗？所以人的高下，不能以贫富来论定。

第三，不以贵贱定尊卑

《红楼梦》云：“荣辱自古周而复始”，这是说明人没有永远的工人或是永远的总统。即使一时间职务有贵贱之别，但并不代表身份的尊卑，因为即使是一名清洁人员，或是挑砖的工人，都是社会上不可缺少的职业。齐白石说：“乌衣纱帽俨然官，推倒原是泥半团”，乌纱帽代表着一个人的官位，但是乌纱帽底下的人，在本质上与众生是没有两样的，所以一个人的尊卑，不能以贵贱来论定。

第四，不以利害分人我

《法句经》说：“胜则生怨，负则自鄙；去胜负心，无争自安。”一般人经常喜欢以比较的心来与人争胜负，人一旦有了一较高下的心，就会有谁好、谁劣的分别，而有争名、争利的冲突；反之，如果我们有群我的观念，就能相互尊重，彼此成就。自古以来一些军师权谋、纵横策士，在人我斗争间耗费心力，而今这些诸子百家的胜负与今何干？所谓“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，所以我们不要把人生的大好时光浪费在利害得失上，更不要以利害分人我。

人，只要没有计较的心，就不会有争执；对一件事情的处理公平不公平并不重要，重要的是自己的心平即可。