佛教讲“平常心是道”，平时我们也常常听到有人说要用平常心做人，要用平常心处事。“平常心”究竟是什么意思，怎样才能保有一颗“平常心”？有四点看法：

第一，失意事来，治之以忍

《史记·汲郑列传》说：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”一个人失意的时候，最能感受“人情冷暖，世态炎凉”。有的人因此自怨自艾，消极颓唐；有的人则怨天尤人，愤世嫉俗，这都是一种负面的情绪作用。真正有修养的人，尽管世情浇薄，我以一忍治之，自能不以物喜，不以己悲，所以能忍的人，他就是有平常心。

第二，快心事来，处之以淡

“人逢喜事精神爽”，遇快心事时，一般人莫不是欢天喜地，欣喜若狂，恨不得天下人都能分享他的快乐。“喜形于色”固是人之常情，然而能如谢安在“淝水之战”，侄儿谢玄以寡击众，取得胜利后，消息传来，犹能弈棋如常，不动声色。这种“快心事来，处之以淡”，就是一种平常心。

第三，荣宠事来，置之以让

人有荣誉之心，而后知所向上，值得嘉许。然而自古以来多少文武大臣、后宫佳丽，为了争宠显荣，彼此钩心斗角，甚至导致政争战乱，祸国殃民，反招千古骂名。所以，荣宠不是争取而来的，所谓“实至名归”，名实不副，有时候求荣反辱；能够洞彻此中道理，在荣宠之前，以平常心视之，就是明哲保身之道。

第四，怨恨事来，安之以退

人有不平，易生怨恨。怨恨犹如一把双刃刀，伤人又伤己。遇有委屈不平时，不必难过、不必计较，何妨退一步想；能以平常心安之以退，自能泰然自适，则怨恨无由生起。

平常心是一种透析世情，了悟人生的智慧；能以平常心处世，自能“超然物外见真章”。