梁山缘观禅师是宋朝人，住在湖南梁山，付法于大阳警玄禅师，付法时曾有一首诗偈：

梁山一曲歌，格外人难和。

十载访知音，未尝逢一个。

有一天一位学僧向他请示：“知音难逢，是人生憾事，但家贼难防更是困扰。请问该如何提防家贼？”

缘观禅师答：“认识他、了解他、变化他、运用他，何必防他？”

学僧又问：“家兵家将容易使用，家贼如何用他？”

缘观禅师答道：“请他住在无生国里。”

学僧进一步问道：“难道说连安身立命之处也无吗？”

缘观禅师道：“死水不藏龙。”

学僧问：“那么，什么是活水龙？”

缘观禅师道：“兴云不吐雾。”

学僧不放松，再问：“忽遇兴云致雨时如何？”

缘观禅师下禅床抓住学僧说：“莫教湿却老僧的袈裟！”并以偈开示道：

赫日犹亏半，乌沉未得圆，

若会个中意，牛头尾上安。

养心法语

明朝的王阳明先生也是个禅门高手，他曾说：“防山中之贼易，防心中之贼难。”“心如国王能行令，心如冤家实难防。”当吾人真正的禅心未找到时，无名的妄心，确实不易预防。但是缘观禅师说得好，识他、解他、化他、用他，不必防他。正如国家边防之患难除，而诸葛孔明七擒七纵孟获，就是用“化他”之法，才能永绝后患。

心，住在哪里才好？住在无生国里，就是无住生心，以无住而住。心不能安住在五蕴之身或六尘之境上，因为死水里不能藏龙。假如真龙兴云致雨，也要干净利落，不可拖泥带水，不可湿却老僧的袈裟。

“日有升沉，月有圆缺”，要紧的是从生灭中会意，安住在不生不灭的真心上，我们的心里就能天下太平，家贼也就变成助使我们真正自主的英雄好汉了。